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圣经谈到以下的方法可以战胜我们的罪:
(1)圣灵——圣灵是神给我们(他的教会)的一个恩赐,教我们如何过得胜的基督徒生活。
《加5:16-25》,神对比了肉体的行事和圣灵的果实,这段经文呼召我们要与圣灵同行,所有的信徒都属灵。这段经文讲我们需要与圣灵同行,服从圣灵的掌管。这意味着生活中要受圣灵的掌管,而不受肉体支配。
圣灵在信徒生命里所起的作用,可以彼得为例:在他被圣灵充满之前,彼得三次不认耶稣,被圣灵充满之后,他说他要至死跟随基督,他公开并放胆向犹太人宣讲五旬节的救恩。
与圣灵同行的人不“压抑”圣灵的感动(如撒前5:19消灭圣灵的感动),而要迫求被圣灵充满。(弗5:18-21)
一个人如何被圣灵充满?首先,如旧约中一样,它是由神拣选的。旧约中他拣选不同的人和特殊事件,让圣灵充满这些人去完成神要做的事。(创41:38;出31:3;民24:2撒上10:10等等)
我相信,《弗5:18-21》和《西3:16》证明神选择那些以神的话充实他们自己的人。这些经文的相似性又证明了神每一次充满的事实,因此,这把我们带到下一个方法。
(2)神的话语。圣经——《提摩太后书》3:16-17说,神用他的话装备我们做益事。它教导我们如何生活,相信什么;启示我们选择了错误的路,帮助我们坚持走正确的路。《希伯来书》4:12分享的,它是鲜活有力的,它可以渗透到我们内心。
《诗篇》的作者在《诗篇》119:9,11,105等节谈到它改变生命的力量。约书亚被告知战胜敌人的关键(我们属灵战斗的一个象征)是不要忘掉神的话,要日夜思想它,这样就能遵守它。
约书亚这样做了,尽管他觉得神要求他做的与打仗毫不相干,而这就是他赢得那场被承诺的土地战争胜利的关键。
我们常常觉得这个方法俗气,只是星期天去教会时象征性的带着圣经,或者每天灵修时读那么一段,我们不背诵它,不思想它,不在生活中实践它,不悔改它揭示的罪,不赞美它启示神给我们的恩赐。
一提起圣经,我们不是没有胃口就是贪多嚼不烂,或者我们去教会的时候才吃一口神的话来维持属灵生命(从未摄取足够的灵粮做个健康成长的基督徒),或者被喂养却从未认真思想,从中汲取灵命营养。
如果你还没养成每天有效地学习神的话语,背诵圣灵感动让你印象深刻的段落的习惯,从现在开始吧,这很重要。我也建议你记日记(如果你打字快就用电脑),或者用活页本等等,养成不写心得就不离开圣经的习惯。
我常记下请求神帮助我改变的地方,以及神对我的教导。圣经是圣灵在我们生活中使用的工具(弗6:17),是神赐予我们打赢属灵之仗的盔甲。
(3)祷告——这是神给我们的另一重要方法。基督徒经常只动动嘴皮,而没有达到其效果。我们有祷告会、祷告时间等等,但是我们没用早期教会祷告的典范(徒3:1;4:31;6:4;13:1-3等)。
保罗一再提到他如何为那些他所侍奉的人祷告,而我们却没用这个行之有效的方法为自己祷告。关于祷告,神已经给了我们最好的应许(太7:7-11;路18:1-8;约6:23-27;约一:5:14-15等)。保罗再一次也把他列在准备属灵之战的章节里。(弗6:18)
祷告到底有多重要?当你再看彼得在客西马尼园不认主之前耶稣对他说的话。耶稣在祷告,彼得在睡觉。耶稣叫醒他说:“总要警醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”(太26:41)
你,像彼得一样,想做正确的事,但找不到力量。我们需要遵从神的告诫,不断地祈求,不断地叩门,不断地询问……神会赐予我们所需的力量。(太7:7)对于这种方法,我们需要不仅仅是动动嘴皮。
我不是说祷告具有魔力,它没有。神是美妙的,祷告是让我们认识到自己的有限和神无穷的力量,为此,归向神去做神要我们做的事(而不是我们想做的)。(约一5:14-15)
(4)教会——这最后一个方法也是我们会忽略的。耶稣把他的门徒派出去的时候,他是两个两个地派。(太10:1)我们读到《使徒行转》里的旅行布道,他们没有单枪匹马,而总是两个人以上。
耶稣说无论在哪里,有两三个人奉耶稣的名聚会,那里就有耶稣在他们中间。(太18:20)耶稣要求我们不要停止聚会,好像那些停止惯了的人,要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。(来10:24-25)他告诉我们要彼此认罪。《雅5:16》
在旧约关于智慧的文字中,我们被告诫铁磨铁,磨出刃来,朋友想感,也是如此。(箴27:17)“三股合成的绳子不容易断。”(传4:11-12),这是多数的力量。
你因为读到这节内容而决定信耶稣吗?
鸣谢:gotquestions.org
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