耶稣过住棚节

但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 正在节期，犹太人寻找耶稣说：“他在哪里？”众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。” 有的说：“不然，他是迷惑众人的。” 只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。

到了节期，耶稣上殿里去教训人。犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？” 

耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神，或是我凭着自己说的。

人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”

众人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？” 耶稣说：“我做了一件事，你们都以为希奇。 摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。 

人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？ 不可按外貌断定是非, 总要按公平断定是非。”  

《约翰福音》 7:10-24

整个《约翰福音》都充满着幽默感。特别是我们回到《约翰福音》五章里面，当耶稣在安息日治好了一个瘫38年的病人，祂对他说：“起来，拿你的褥子走吧！” 当他起来走的时候，犹太人看见了。

很有意思的是，在四部福音书当中，每当耶稣行神迹的时候，要不是在安息日，要不就是没具体说是什么日子。

所以，看起来耶稣行的很多神迹是专门在安息日行的，是为了在犹太人中引起争论。因为，有差不多40条律法是犹太人自己加的，并不在圣经中，也不是摩西律法中的。这40条律法，都是关于在安息日不可以做的事情。

猜猜看，其中一条他们加了什么？那就是在安息日拿起褥子走是不可以的。

耶稣将这一条区别出来，说我不喜欢这条。

所以，就在这段经文里将其显明并区分出来。《约翰福音》7章中， 谈到了关于虚伪。这些宗教领袖在安息日做他们认为是合理的事情。

他们做了什么？他们在安息日给婴儿行割礼，因为律法要求男婴生下的第八天要行割礼。如果第八天正好是安息日，那怎么办呢？ 他们实际上就必须要去做工，必须在安息日做一些治疗的工作。

所以，耶稣就对这些假冒伪善的人说:“嗨，我只是让人全然得了医治，你们为什么向我动怒呢？你们可以在安息日给人行割礼，我就不能在安息日让一个人全然得医治吗？”