这福音本是神的大能,要救一切相信的!

精致短文|寻找和拯救




神的本性就是去寻找和拯救罪人。翻开人类历史首页,就看到神在伊甸园寻找堕落的那一对夫妇。


在以西结书三十四章16节,神说:“失丧的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;有病的,我必医治。”


在整本旧约圣经中,全能的神被描写为一位救主(参诗一零六21;赛四十三11;何十三4)


因此,理所当然地,当基督进入人类的世界,乃是神在肉身显现,祂主要是被当作救主。甚至耶稣的名字也是被神选为救主之意。


天使在梦中告诉约瑟说:“你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来(太一20)


所有的赎罪教导之中心,即耶稣进入这个世上来,正是为寻找和拯救罪人的使命。


那个真理乃是使福音被称为大好消息的原因。但它只有对那些自认为罪人的人才是大好消息。


耶稣毫不含混的教导是:那些不认罪悔改的人,连拯救的恩典也够不到。


我们全都是罪人,但并非所有的人都愿承认自己的堕落。


如果承认,神就成为他们的朋友(参太十一19)。

如果不,他们就只会当祂为审判官(参太七22)。



再一次地,耶稣在路加福音十八章10-13节所设的比喻,更强调了这个真理。


祂向“那些仗着自己是义人,藐视别人的”(路十八9)设一个比喻说:


有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。


法利赛人站着,自言自语地祷告说:“神啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”


那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:“神啊,开恩可怜我这个罪人!”


主耶稣对这两人的评估想必不但叫自以为义的法利赛观众吓了一跳,且激怒了他们:“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了。因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高(14节)


谦卑的悔改是对主耶稣所传的福音唯一可接受的回应。


那些不认罪的人——像那个富有年轻的官——就被拒绝了。


但祂的恩典却惠及那些——例如税吏马太和撒玛利亚妇人——认自己的罪和寻求释放的人。


愈糟糕的罪人,祂的恩典和荣耀借那罪人的得赎就愈显奇妙伟大。


耶稣在世上传道时,有众多悔改的罪人回应祂。主耶稣不断地向税吏和其他被社会遗弃者传道。路加福音十五章1节告诉我们:不断有这样的人来找祂。


事实上,法利赛人批评主的传道最严厉就是此点:这个人接待罪人,又同他们吃饭(路十五2)


他们要议论比较,定他们的罪,原因就在此。他们对那些被社会遗弃的人漠不关心,对罪人没有丝毫爱心,对失丧的也不同情。


更糟糕的是他们一点也不自觉有罪。连基督对他们也莫可奈何。


选自《耶稣所传的福音》第二部

蔡丽芬译

美国麦种传道会

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