“劳苦担重担”包括两层意义：

一是生活的劳苦与压力，

二是被辖制的痛苦与重负。

人类为什么会有“劳苦担重担”呢，人又为什么需要安息？经上说“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今； ”。（罗8：20，22）

这段经文把世界和生活在世界中的人类光景一语点破。

是什么原因造成了人类世界的叹息、劳苦、不自由、虚空这种光景呢？“叫他如此者”又是谁呢？圣经说是那“败坏的辖制”。也就是说世界都服在了撒旦的权势之下，一切表面看似是人类自己造成的痛苦与不自由，其实背后都是灵界的黑暗势力所为。

这么说来，人是无辜的，没有责任了吗？不是的，黑暗权势之所以有机会辖制人，是因为人类堕落犯罪的缘故，经上说，犯罪的是属于魔鬼。罪人才落入黑暗权势之下，成为罪的奴仆。罪，使人类离开造物主，企图脱离上帝的眷顾而自己生活，于是就“必汗流满面才得糊口。”（ 创3：19 ）罪，使人里面有很多欲望，欲望驱使人去劳苦，去做奴隶。罪，造成人与人你死我活的斗争、社会混乱，人类就有了“立一个王治理我们”的要求，于是“人治”就有了合理合法的理由。

但是以败坏的人对付罪的人类，以自我中心的人统治私欲的人，注定是后者的悲哀，正如撒母耳说的，统治者必定给你们包括你们的子孙许多重担。（参撒上8章）因此，人类什么时候不脱离罪的属性，什么时候都注定不得安息，需要得救。

经上说：“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（罗8：21）人类要脱离生活的劳苦与压力和被辖制的苦与重负，必须从根本上脱离罪的败坏，而解决人罪性的问题必须靠救恩。人类必须顺服基督天国的治理理念才有自由。

主耶稣是救恩的唯一赐予者，在救恩里与造物主和好，按神的旨意管理世界，按上帝的旨意生活蒙神眷顾；在救恩里因罪导致的不得已被谅解，过去的罪被赦免；在救恩里悔改重生，经上说“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（《歌罗西书》 1：13-14）

弟兄姐妹：人的欲望都是让人不停歇的劳苦的，唯有基督是让人安息的；人的辖制都是让人服侍，受奴役的，唯有基督是服侍人，而不是受人服侍的。世界是捆绑人的，唯有基督是释放人的。

弟兄姐妹，你的身与心有安息了吗？你是为谁劳苦担重担呢？是为自己、为儿女、为老板？为罪人、为某势力？主耶稣已向你发出邀请，他知道你一切的光景，和你不自由的根源，他要使你得安息。

亲爱的主耶稣，你让我看明白，人在世界中不过是劳苦愁烦，转眼成空，便如飞而去。求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。明白你使我得安息的真理，我愿意永远在你的国度里，享有你赐的安息，奉主耶稣的名，阿们！

“那美好的仗，我已经打过了，当跑的路，我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留”（提后四7-8） 基督徒如果以为已经重生得救，从此就等进天国，无事可做了,那就错了。

重生后还有三个标杆：美好的仗；战胜自我软弱、胜过不良环境的影响、抵制罪恶引诱；为福音奔跑的路；持守并维护真理之道。这是得公义冠冕的前提。

求主帮助我们不消极等待，而是积极行动，得天国的冠冕。奉主的圣名，阿们！