你们能想象吗？一个领袖领导了一个民族四十年，这个民族与他息息相关，他们离不开摩西，有什么需要都来找摩西，没有水喝来找他，没有食物来找他，想吃肉了来找摩西，活得不耐烦了不快乐了都要来找摩西。我们看到，原有的那批以色列百姓不习惯依赖神，他们只会更多地与摩西交往，他们依赖摩西整整四十年。我们可以想象这样一个领袖走了以后会带来什么样的后果。经上说，百姓在摩押地哭了整整三十天，可见以色列百姓对摩西的去世是多么的留恋和无助，绝望和伤痛。当时整个以色列民族突然失去了领袖，这就是我们刚读的这段经文的背景。

摩西死了以后，以色列百姓不知道该做什么，虽然摩西在生前已经培养了接班人，就是约书亚。当时他也在那群无助的以色列百姓中间，但我们知道约书亚并没有自告奋勇挺身而出说：“摩西死了有我在，我来领导大家。”说明他此时也很彷徨，也很迷茫，觉得自己没有办法负起这样一个重任，带领近两百万百姓渡过约旦河，进入迦南美地。摩西生前派十二个探子去迦南窥探，约书亚是其中之一。那时有十个探子都是报恶信的，仅有的两个报告好信息的约书亚和迦勒差点被打死。前面的这些历史都深深地烙印在约书亚心里，所以他的内心是非常沉重的，对于这样一个没有把握的未来，他心里也惶恐不安。就在这时候，耶和华神晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。”（书1:1-2）

所以我们真的感谢神，让我们知道神是多么爱我们，在人彷徨无助的时候，神总是主动先来找人。神来激励约书亚，给他胆量，坚固他的信心，让他从心底里有一个强大的依靠。

神的确是我们的依靠。神的事工需要人来完成，神的事工必须要后继有人。在神的事工里不单单只需要一个摩西就够了，在神远大的计划里面，他需要许多的摩西起来，与他同工，一起完成神要我们完成的事工。摩西倒下的时候，摩西的接班人必须要起来。神为什么要呼召约书亚，是因为神的工作不能因为摩西的去世而埋葬，神的工作必须要后继有人，这是神向着那个时代，向着约书亚的一个宣告。今天神也同样向着我们宣告。每次读这段经文，我心里总会有一股被呼召、被感动、被推动的力量。摩西作为一个普通的人，他会死，但我们的神不会死，所以神的计划一定能够完成，只是他要呼召、兴起人来完成。神的事工永远不会停止，必须后继有人。这样的信息贯穿于整部圣经。从亚伯拉罕开始，神不断地呼召人，在每一个时代，神都呼召人起来，让我们知道，在神的事工上必须要前赴后继。今天的教会，就是神的工厂，在教会里，神同样在呼召，告诉我们，神的事工需要你，需要我，神的事工需要时代的约书亚，起来承担神的工作重任。

在圣经里面，神被称为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，他为什么不断告诉我们，神是我们个人的神？他也要告诉我们，神是每一个时代的神，是每个时代中我们个人的神。亚伯拉罕、以撒、雅各是祖孙三代，神是祖孙三代的神，更是每一代人的神，他永远长存。只要我们愿意接受他的呼召，愿意承担他给我们的使命，他永远要与我们同在，他永远可以使用我们来完成他属灵的伟业。

我们每个人的人生很短，每个人所能做的工作也都是有时限的。我们只有一个阶段为神所用，过了这个阶段，神就会呼召另外的人来接替我们的工作。圣经告诉我们，大卫服侍了那一个时代的人，就睡了。今天神在这一个时代当中，呼召我们来承担这一个时代的事工。神的事工必须后继有人！

照我们人的想法，如果人在，情就在，誓言就在；如果人不在了，那所有的一切也都付诸东流，都随着人的离开而离开，随着人的改变而改变。但是神永远不会改变他的承诺，神永远不会忘记他的承诺。摩西死了，但是神对摩西说过的话没有死，永远有效。圣经里说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”（书1:2-3）

神对摩西应许整个迦南地，这个范畴和疆界是以色列人可以去得的。神应许摩西的，现在神也来和约书亚重复一遍。这个约定是神与摩西立的约，摩西走了，但是神不会改变。这就让我们知道神是何等的信实，他对人说过的话不会因着人的离开而离开，他的话永远有效。人的话是靠不住的，人是要失信的，所以结婚会离婚，山盟海誓，海枯石烂，海没有枯石没有烂，人的心已经变了。人是无法守约的，圣经里人背约的例子比比皆是，但是神是守约的。所以提摩太后书2章第13节说：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”因为他是守约的神，是信实的神，我们的神是多么的奇妙。

为什么婚姻需要神？因为人会变，恋爱中的人曾经有过的誓约也会变来变去，只有有了神，你的婚姻才有保障，才能稳固，所以今天教会这么注重婚姻。神的信实是我们信仰的保证，也是我们信心的保证，是我们生命的保证。神如此说，事情就如此的成就。我们讲信心的时候，并不是讲你自信，如果拍胸脯说我有把握，那是信你自己，但是人其实并不可信。今天我们说我们信，是因为我们知道神曾经这样说过，我就这样相信。圣经里面，保罗是位很有信心的人，他信心的根基就是神的话语。所以使徒行传27章25节这么说：“所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”

今天我们的信心和信仰要建立在神的话语上，我们熟读熟背神的话语，我们要对神说过的话紧紧抓住不放手，神的话就是你生命的根基。神跟约书亚这么说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”再三地这样说，最后说：“因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”神说，我以前四十年与摩西同在，你今后的领袖生涯，我也必定与你同在。神与摩西同在，这是约书亚亲眼所见。在旷野的四十年中，他看到神怎样住在摩西的生命里面，成为他生命的主宰。摩西如果没有神，他真的没有那么大的爱；摩西如果没有神，他没有那么大的能耐；摩西如果没有神，他的生命也没有保障。多少时候以色列人生气起来，发起怨言来，他们就要置摩西于死地，多少时候神用他的荣光保护了摩西，多少次遇到是非的时候，神亲自做他的审判官，站出来为他伸冤说话。所以约书亚知道，神的同在是他整个领袖生涯、人生之路的保障。今天我们也要知道，我们里面有力量，是基于神的话语。神的话永远不会改变，神的承诺永远不会忘记。

我们人做事情喜欢拖拖拉拉，我们缺少一种紧迫感，我们常常以为来日方长。有一位弟兄说，如果没有遇到车祸，他对生命的道理是无动于衷的，不会产生共鸣，他觉得死亡灾祸离他很遥远，发生在自己身上的概率很低，没有飞来横祸，我们的生命也是很短暂的，我们对生命要时刻警醒。我们年轻的时候透支自己的人生，自以为生命的年日很长。看到我们青年的弟兄姊妹结婚，再看看自己，真的感觉几十年的时间转瞬即逝但是没想到就发生在自己身上。我们今天真的要有一种紧迫感、使命感，哪怕没有天灾人祸发生，没有突发事件。所以，让我们要有紧迫感，不要总觉得侍奉神是自己所愿意的，但只是现在还不行，因为现在受到工作、家庭、生计、社交等等事务的缠累，挤不出空闲的时间。因此，便有很多人想，要等到退休以后才能侍奉神。亲爱的弟兄姊妹，服侍神要用最好的时间。今天我告诉你们，你推脱神的呼召，只想用退休的时间来服侍神，用你那些残破的时间来服侍神，那你想神会喜悦吗？参阅诗篇18：25/26 “慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”当你找借口来推脱神的时候，试想神会用什么来回应你呢？ 

服侍神要用我们最好的青春年华。我总说，我快老了。我说快老了不是指我心态很老，乃是我的生命有一种紧迫感。和同龄人相比，我看起来也不算太老，这不过表明我的心态还是很年轻的，但是我的生命却是有种紧迫感。我们在三、四十岁正当年的时候如果为神工作，就有更多的时间和机会去接近和服侍不同年龄段的人，特别是能更多的服侍相同年龄段的人，并得着他们的下一代。马鞍锋教会的牧师，跟我们年龄差不多，有一次我看到他们教会受洗的录像，发现信主的弟兄姊妹的年龄，大多数和牧师师母年龄差不多。我们牧养的也大多数是和我们年龄差不多的，你们的下一代，那是被你们带过来的，我们得着你们这一代，再得着你们的下一代。所以，我们服侍是有时代性的。

你不要觉得，服侍的时间还很长，你到60、70岁再起来服侍神，到那时你会受到精力、体力、时间等等因素的限制，服侍群体的范围也会缩小。我们的活力很快会过去，所以我们要有一种紧迫感培养我们的年轻人。服侍神的时间，从圣经里我们可以看到，摩西是四十年，大卫做王也是四十年。我们可以想一想，就算能服侍四十年，又能服侍神多少场？我们所能服侍的时间真的是极其有限。我们的生命短暂。我们往往拖拖拉拉，左顾右盼，看看，等等，但是我今天告诉大家，如果你对神的呼召有感动，真的要抓紧服侍。

我们来看约翰福音4章35-37节，是人跟神的对话：

“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。”

我们人常常说：“还早呢，还有四个月。”但是耶稣说不早了，现在就是时候了，庄稼已经成熟发白了，是时候了。前人撒过种，我们这一代属于收割的时代，宣教就是去做收割的工作。今天真的是庄稼成熟，收割的时节，我们要使神的粮仓丰收。

布永康牧师说过这样一句话：“不传福音的人是一个失丧的人，不传福音的教会同样也是一个失丧的教会。”教会存在的目的就是传福音，我们的教会是带着火的教会，要把教会点燃，让信徒的观念改变，让他们知道，我们有手有脚，可以手舞足蹈，唱歌跳舞拍掌赞美神，而不只是坐着听道。所以我们翻转他们的观念，要知道星星之火可以燎原，一旦被点燃，可以使全体都燃烧起来。所以今天我们要有一种紧迫感，你有一种紧迫感，别人就会被你影响和感染。

耶稣说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”（约9:4）我们做工的年日只能是在白日，黑夜无法做工。一旦闭上眼睛，我们就无法工作。传道书说：“凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”(传9:10)我们要知道人生是短暂的，一眨眼的功夫就过去了。我常常在想我还很年轻，但是照照镜子发现有那么多的白发和皱纹；我觉得自己和她一样年轻的人，我希望她叫我一声姐姐，但是她们一看到我就叫我阿姨，说明我已经不再年轻。所以趁着年轻有力量，我们要侍奉我们的主。因为服侍他的年日是极其有限的，摩西服侍神四十年很快就过了，但是他所服侍的功效永远长存。神呼召约书亚起来接替摩西的工作，约书亚也很快就过去了。我们不要觉得来日方长，不要觉得我们的人生只有今生是值得看重的，我们要看到永生。让我们今天活着的生命为将来做一个长远的打算。我们要知道，过了一年就不再有这一年。所以让我们能趁着白日起来为神工作，趁着年轻来侍奉这位造我们的主。

耶稣基督的大使命不是单单给牧师的，耶稣基督的大使命是给每一个他自己的儿女。他每一个使命里都告诉我们说，你不要坐着不动，每一个使命里面都说，你们要去。神对约书亚说：“现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。”大使命也是这么说：“你们要去，使万民作我的门徒。”（太28:19）教会一定要走出去，我们的脚踪也一定要迈出去。做礼拜仅仅是养育我们的生命，预备我们的心灵，我们的目标是要走出去。我知道我们中间有很多人是愿意服侍的，但是常常迟疑不决，所以耽误了服侍的进程。年日不能等待，我们的每一个弟兄姊妹要有一个意识，我是一个福音人，我们侍奉神，要越年轻越好。