生命经济学：人有权为自己而活！

文章来源|香柏新媒体

作者|赵晓Peter zhao

导语

人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的使命就是对自己尽职尽责。

正文 TEXT

▍生命经济学之卡瑞尔公式

做最坏的打算、最好的准备。在美国有一则征兵广告既幽默又智慧。其内容如下：“来当兵吧！当兵其实并不可怕。应征入伍后你无非有两种可能：有战争或没战争，没战争有啥可怕的?有战争后又有两种可能：上前线或者不上前线，不上前线有啥可怕的？

上前线又有两种可能：受伤或者不受伤，不受伤又有啥可怕的？受伤后又有两种可能：轻伤和重伤，轻伤有啥可怕的？重伤后又有两种可能：可治好或治不好，可治好有啥可怕的？治不好更不可怕，因为你已经死了。”

当人们有了接受最坏的思想准备之后，就有利于应对和改善可能发生的情况。或者说，当人们冷静地面对可能发生的最坏情况之后，反倒有利于用积极的态度促使最坏的情况向好的方面转化。无论环境如何，如果能合理运用卡瑞尔公式，你就会获得一份泰然自若。

▍生命经济学之安兰德信念

100多年前，美国哲学家安兰德最先提出人有权为自己活着。安兰德认为，个人有绝对权利只为自己的利益而活，无须为他人而牺牲自己的利益。但也不可强迫他人替自己牺牲，没有任何人有权利透过暴力或诈骗夺取他人的财产，或是透过暴力强加自己的价值观给他人。

安兰德说：“人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的使命就是对自己尽职尽责。他的道德戒律绝不是将自己的首要目标强加于那个叫做他人的人身上。假如他的希望根本是要不依赖他人的话，他的道德职责就是去做他所希望做的事情，包括他的创造能力的全部，他的思想以及他的工作。”

安兰德这个符合自然规律且符合人性的清晰无误的哲理，也符合经济学“理性人假设”，可以说是现代市场文明的基础，不妨称之为“安兰德信念”。

问题是，如果中国人把兰德的观点当作纯学术讨论，将犯致命错误。人必须首先为自己活着，这已经不是哲学，而是信念。一个人没有这个信念，他的生命将没有质量和意义；一个民族没有这个信念，这个民族就没有前途和希望。信念的对象是绝对的真实存在，没有讨论的余地（施化，2021）。

美国保守主义政治理论家罗素·柯克认为，世界上各种国家，喜欢用不同的方式贬低个人的意义，这是它们无法走向繁荣的原因。只有美国，这个典型的布尔乔亚社会却崇尚独立工作的意义，并以此为荣。这一切源自美国的个人主义——美国人相信个人对自己负责，这一清教徒信念导致了个人靠自己奋斗而取得成功的标准。

但是当今的美国衰退了，试图抛弃自我负责的精神。在“进步美国”的叙事中，美国人开始把产生一切麻烦的责任推给社会，推给政府，推给男人，推给白人，推给种族主义者。美国正在变成“大政府主义”、“福利主义”国家，白左正在搞死美国。

▍用五根手指祷告

雷祖·佐治（George Reindrop）在他所著的《不平凡的工作》（No Common Task）中，论及一个护士如何教导另一个人祈祷，把这人的整个生命改变，直至这个感觉生活枯燥、精神颓丧并终日埋怨诉苦的人，变成一个内心充满喜乐的人。

护士的工作许多时候是用手去做的，而她更用双手作为祈祷的指标──每一只手指代表一个人。拇指最靠近自己，看见姆指就会使她记起要为最亲密的人祈祷。食指用来指示方向，提醒她要为学校和医院里的教师祈祷。中指最长，提醒她为社会中的要人和领袖祈祷。第四只手指是最软弱的，每个弹钢琴的人都知道，所以提醒她要为那些有困难痛苦的人祈祷。尾指最小，也是最不重要，提醒她为自己祈祷。

——感恩在清晨读到这段极其美好、极富启发的文章，原来，我们还可以如此来祷告，如此为他人和自己祈求上帝的祝福！

注：信息来自赵晓博士每天阅读、学习的热点摘录与评论分享，供“赵晓私塾”和“赵晓学群”的小伙伴们参考，欢迎有兴趣的读者加入学习、共同进步。

|申命记30：19-20|

我今日呼天唤地向你作见证，

我将生死、祸福陈明在你面前，

所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；

且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，

因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。

这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、

以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。

·END·

整理人：恩典ing

▍生命经济学之卡瑞尔公式

▍生命经济学之安兰德信念

▍用五根手指祷告

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