文/尼尔.安德生弟兄

防卫就是不能保卫自己

其实你不必以防卫的态度，回应世界对你的批评和消极评估。原因有二。
　　
首先，你若真犯了错，就没有理由为自己辩护。若有人批评你说了不该说的话，或做了不该做的事，而他的批评又是忠恳的话，那你的任何辩护至多不过是把事情合理化，更坏的就变成说谎。你只能简单的回应：「你是对的：我错了，」然后采取步骤，改进你的个性和行为。
　　
其次，你若是对的，就根本不必辩护。彼得勉励我们跟随耶稣的脚踪行。祂「被骂不还口，受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。」(彼前二23)你所行的若对，就不必为自己辩护。那公义的审判者，祂认识你，也知道你所作的事，将还你清白。
　　
刚开始牧会时，我负责一批属于本教会青年事工的义工。其中一位名叫爱丽斯。爱丽斯是一位好姐妹，她被安排负责本教会的一项女孩子工作。很不幸地，爱丽斯在很多方面都有恩赐，唯独缺少那份工作所需要的行政才能。她在服事中挣扎，觉得挫折和不胜任。因为事情不顺心，爱丽斯必须找人出气。于是她踢了我一脚。「我要跟你谈谈，」一天她对我说。于是我们约了一个时间。
　　
当我们坐下，她隔着桌子递给我一张纸。「尼尔，我把你的优点和缺点列出来了。」我望了纸张一眼，看见两栏字。在优点那一栏只有一项，但在缺点那一栏却写到后面去了。她先念出了优点，然后念缺点。
　　
按照我属世的个性，真想好好辩解一番。但圣灵提醒我：「安德生，不要说话。」于是我坐在那里，安静等她说完。
　　
最后我说：「爱丽斯，你一定是鼓起勇气，才敢与我分享这份清单。你认为我该怎么办？」
　　
我的问题大出她的意料之外，她开始哭。「噢，尼尔，问题不在你：是我，」她饮泣说。那样说也不完全正确。她所列举的缺点，每一项都有些是事实。但如果我为自己辩护，爱丽斯将更努力证明我的错。但如今因为我的坦白，反让她有机会谈到服事上的难处。两日后，她辞掉了女孩子的工作，现在她正在从事能发挥她恩赐的事工，而且十分愉快。
　　
你若能在被别人揭露弱点，批评你的表现时，学习不要为自己辩护，就有机会扭转局势，服事那批评你的人。你不必以打败制度，屈从制度，或对抗制度的方式去回应排斥。世人判断你价值的标准，不能真的决定你的价值。保罗写道：「你们既然接受了主耶稣基督，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心已坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增多了。」(西二6，7)你乃是要向基督忠诚，不是向世界。
　　
保罗继续说：「你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和空虚的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。」(第8节)世界自有它的一套系统，且其影响力甚大。但你不必理会它，因你不属于它。你虽然在世界上，却不属乎世界。(约十七14-16)你乃是在基督里。你若以辩护回应排斥，就当提醒自己，该定睛在能建立你，造就你的事情上面。

当你被试探去批评人，排斥人

排斥是一条双向道路。你可能被排斥，也可能排斥别人。上文已谈过如何回应来自世界系统的排斥。现在让我们来思想，怎样面对批评人和排斥人的试探。
　　
当我还在牧会时，曾接到一通连警察也不愿接的电话。「牧师，最好马上赶来，」一位丈夫在另一端说：「否则我们可能杀死对方。」我能透过电话听见他的妻子在尖叫。
　　
我去到他们的家，说服弗列德和苏丝坐下来，隔着桌子谈他们的问题。我坐在桌子的末端。他们互相对骂了几分钟。用各种控诉和污辱的话抨击对方。
　　
我终于插嘴。「够了！苏丝，你为何不去煮些咖啡。弗列德，你去拿一张纸，一支笔。另外各人都去拿你们的圣经。」当我们再在桌子旁坐下，我划了一幅简单的图画。(图表12－B)本着神的话跟他们分享。

我提议弗列德念罗马书十四4：「你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住，因为主能使他站住。」
　　
「这节经文说到论断别人的个性，」我说。「在神面前，每个人要为自己的个性负责。」弗列德和苏丝皆点头表示同意。
　　
我又要求苏丝念腓立比书二3：「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」
　　
「这一节谈到我们的需要，」我继续说。「在神面前，每个人皆有责任满足他人的需要。」二人再次表示同意。
　　
「过去二小时内，你们知道自己在做什么吗？你们不仅没有为自己的个性负责，反倒伤害对方的个性。不仅没有看见对方的需要，反倒自私地浸沉在自己的需要里面。怪不得你们的婚姻亮起红灯。你们把神的A计划变作可怕的B计划！」当天在我离开以前，弗列德和苏丝在祷告中再次委身，愿意按照神的话负起自己的责任。
　　
假如每个人为自己的个性负责，并愿意满足周遭众人的需要，我们的家庭和教会将如何？那几乎是天堂了。可惜我们没有那样做，反而顺着撒但的激动，批评别人个性，只顾满足自己的需要。唯有致力于前者，我们方能成长与成熟。

注意责任

在人际关系方面，撒但的另一种欺骗是叫我们只看见个人的权力，却不注意责任。例如，一位丈夫可能对妻子不悦，因为他以为有权利期望妻子顺服。妻子也可能对丈夫絮聒不休，因为她期望他扮演属灵的领袖。作家长的威吓他们的子女，因他们以为有权要求顺服。会友对地方教会表示不满，因为他们以为权益已被牧师，董事会和其他会友侵犯。
　　
在神的系统中，我们应注意的是完成个人的责任，而非坚持权力。作丈夫的，你无权要求妻子顺服：但作一位爱妻子的丈夫，却是你的责任。
　　
照样，作妻子的，你无权要求一个属灵的丈夫：但作一位顺服，支持丈夫的妻子，却是你的责任。作父母的，你无权要求孩子顺从，但按照主的教训教养孩童，却是你的责任。作为基督身体的一份子，地方教会的成员，是无法形容的祝福，却不是该得的权利。与这份祝福伴随而来的，是一份严肃的责任，就是与神儿女身份相称的行为，和热心爱人。当我们站在基督面前，祂不会问我们有多少权力，祂只关心我们怎样完成了责任。

不要作别人的良心

我在道德良好的环境中长大，我甚至上教会，但我仍不是基督徒。那些日子我喜欢喝啤酒，尤其在炎热的天气中割完了草之后。我在年轻时接受了基督，参加了一所完全不喝酒的教会。我不算是个有酒瘾的人，所以我觉得并不重要，决定继续偶而喝酒。
　　
两年后，我相信喝酒是主不喜悦的事。与这信念同来的，顺从主的力量。于是我放弃了。唯一的问题是，我刚刚买下四箱特价的啤酒。一年后当我出发去念神学院，我才把那四箱啤酒送给帮忙搬家的朋友，让他们跟神去辩论了！
　　
有时候，我们受试探去扮演圣灵的角色，或是别人的良心，为圣经没有清楚规定的事定规矩：「基督徒不可以抽烟喝酒」：「你每天至少应该读经祷告半小时。」：「买彩券不是好管家的行为。」我深信圣灵确知何时提醒人的良知。那是祂所监管的成圣过程之一部份。我们若想扮演祂的角色，往往只是发出批评和排斥而已。我们的工作是接纳别人，让圣灵在祂的时候作祂的工作。

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