文/尼尔.安德生弟兄

学习解决本能的情绪

基本的情绪一旦被触发，便无法加以控制。对于你不能控制的事，感到内疚是无际于事的。但你可以立刻评估眼前的环境，立刻加以控制。例如，你遇到一个名叫比尔的人。他看来就像那个从小欺负你的比尔。虽然他不是同一个人，你的基本情绪却仍跳升到十度情绪测量计的第五度。但你马上提醒自己，这人不是当年的比尔，于是你的头脑又使你的情绪降回第二度左右。这就是你管理眼前现实的方式。这过程的结果，就是我所指的「次级的情绪。」
　　
不仅你自己曾无数次这样处理情绪，更曾经帮助别人如此。有人快要失去控制了，你抓住他，告诉他要控制自己。你叫那人仔细想想，好让他能控制自己。下次当你观赏足球赛，当全场情绪进入最高状态，你将看见这类事件。一位球员抓住另一位正要发脾气犯规的队友，说：「听着，傻瓜，你这样做将被罚十五码，甚至叫我们输球，你最好冷静下来。」后者便马上看出事态严重，甚至觉得自己有点愚蠢了。
　　
概括说来，现实治疗师处理的是次级情绪，而心理治疗师则处理本能情绪。有些基督徒认为过去并不重要。你若是指真理而言，我会同意。因为真理就是真理，过去，现在，未来都是一样。若是谈到人们眼前的经验，我必须采取反对的立场。大部份强调过去并不重要的人，其实都隐藏着一些未解决的冲突，只是不让它浮现出来而已。若非如此，就是他们十分幸运，过去从未有过冲突。那些曾经受到创伤，但已学会在基督里面对的人，都知道过去的经验可以在今日造成多大的伤害。
　　
我所认识的人大都有过伤痕。有些人曾受某种仪式的伤害，其程度是那样的深，以致他们根本不愿意记住那些事。也有人拒绝任何能挑起回忆的事。这些人的情绪都已到了第十度的阶段——许多人就停在那里。他们无法面对过去的经历，于是用许多防卫的技巧来生存和奋斗。有些人矢口否认，也有人把事情合理化，或者用食物，药品，或性行为来压抑。
　　
在医治的过程中，人若走在神前面，使用药物或催眠术，结果可能陷入失望的泥沼，无法自拔。
　　
那不是神的办法。神所作的一切都是在光明中。知道这一点，你就可以相信神，任祂在任何合适的时候带出你过去的冲突，在光明中加以处理。我发觉，一个人所受的伤害若是太深，神会等到这个人成熟到能面对过去的地步。我曾与许多人一起祷告，求神显明过去的事，那些使他们现今仍受捆绑的事——神听了那些祷告。我们为何不在辅导时更多为这事祷告？那位「奇妙策士」(奇妙的辅导者)常在辅导中被忽略，这现象真是奇怪。
　　
我反对使用药物或催眠术，在人不必思想的情况下，探知那人的过去遭遇。我所知道谈到思想的所有经文，都是挑战信徒采取主动，而非被动的态度。在医治的过程中，人若走在神前面，使用药物或催眠术，结果可能使人陷入失望的泥沼，无法自拔。
　　
我相信对于压抑的伤害，神的答案在诗篇一百三十九23，24：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面里有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」神知道隐藏在你里面的伤害，甚至是你不知道的。当你求神鉴察你的心，他将在合适的时候，把你过去黑暗的部份带到光明中。

以你今日的身份来看过去

神叫你怎样面对过去的经历？有两种态度。第一，你能以今日的身份来看过去，和过去的你所遭遇的事。如今你对某些事的情绪反应，其强烈度与你当日对那事件的感受成正比。记得：你的情绪是你对某件事的感受，而非事件本身。拒绝相信你是过去经验的产物。身为基督徒，你是基督十字架的产物。你在基督里实在是一个新造的人。旧事，包括过去的伤害，都已成为过去。旧的你已过去，新的你正在此。肉体，就是按照世人准标行事，没有基督的习惯，则仍然保存。但你可以叫它失去功效。
　　
过去曾受伤害的人，情绪指标几乎都到了第十度。当眼前的事挑起那本能的情绪，他们便相信自己的感觉。而不是相信事实。例如，那些曾被父母话语伤害的人，很难相信父神无条件的爱。他们的基本情绪告诉他们，为人父母者皆觉得他们是不可爱的。若一直有人对他们说，他们的一生不会有任何成就，这些人也很难相信自己在基督里的价值。他们相信自己的感觉，以致生活也受到影响。唯有相信真理，依真理而行，我们方能得着自由。
　　
现在你已成为基督徒，能以现今的身份看过去的事。你可能有一种疑惑：「那些事发生的时候，神在哪里？」不要担心那时候发生的事。事实是，祂现今是你的生命，且极愿意释放你脱离过去。那是福音，耶稣来使被掳的得释放。以你在基督里的新身份，看过去发生的事。这是受伤的情绪得医治的开始。
　　
我认识一位亲爱的宣教士，正为她的过去争扎不已。因她惊讶地发现，原来她的父亲私底下是一个同性恋者。我问她，这样的发现怎样影响到她的遗传。于是她开始提到家人，却又忽然住口。她忽然明白，她在基督里承受的产业并没有任何改变。知道这一点以后，她便能面对属他家庭中的问题，在情绪方面不受到影响。当她明白她与神——她真正的父亲——之间的关系，和她所能获得的安全感，便得着了释放。此时她的情绪才反映出事实，因为她从真理的角度看自己。

饶恕过去伤害你的人

解除过去冲突的第二步，是饶恕过去冒犯你的人。在鼓励辛蒂处理强暴事件留下的创伤之后，我说：「辛蒂，你也需要饶恕那强暴你的人。」辛蒂的反应是典形的，跟许多在身体，性，和情绪方面受过伤害的基督徒一样：「我怎能饶恕他？他的行为是错误的。」
　　
也许你问过同样的问题。你怎能饶恕那些伤害你的人呢？
　　
首先，神要求我们饶恕。当耶稣完成祂那祷告的模范——其中也包含了求赦免的一段——祂立刻说：「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」(太六14，15)我们与人的关系，也必须跟天父与我们的关系一样，建立在爱心，接纳，和饶恕的条件上。(太十八21-35) 

其次，饶恕才能避免撒但的陷阱。我从辅导的个案中发现，不肯饶恕是撒但攻击基督徒主要通道。保罗勉励人彼此饶恕「免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得它的诡计。」(林后二11)不饶恕人，就等于邀请撒但来捆绑我们。
　　
第三，饶恕是所有基督徒的标准行为。保罗写道：「一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」(弗四31，32)

什么是饶恕

饶恕不是忘记。人们想要借着忘记来饶恕，结果发现在两方面皆失败。我们常说神忘记了我们的罪。(来十17)但神是无所不知的，所以祂根本不能忘记。可是，只要我承认自己的罪，祂就赦免我们，不再提说那些罪行，不再因此与我们反对。(诗一百零三12)你可以赦免而不忘记。
　　
赦免不等于容忍罪。伊莎贝尔，一位参加我主领聚会的年轻母亲，告诉我她决定饶恕那操纵她，只为取得她的注意的母亲。但伊莎贝尔继续流泪说：「当我下周再看见她，我该怎么办？她还是那样。那必定像从前那样，阻挡在我和我的家人中间。我应该让她继续骚扰我的生活吗？」
　　
不，饶恕不等于忍受别人继续得罪你。我鼓励伊莎贝尔凭爱心坚定的对母亲说，告诉她不再容忍破坏性的操纵。她可以饶恕母亲过去的罪，同时坚决避免将来的罪。
　　
饶恕不包括报复，或要求补偿过去的损失。「你的意思是，我就这样放过他们？」你也许反驳。是的，你放过他们，因你知道神不会放过他们。你可能觉得不公平，但你不是最公平的法官。神是最公平的审判官，他按公平审判各人。(罗十二19)你的责任是以怜悯和饶恕待人，把审判留给神。
　　
饶恕就是继续活在另一个人犯罪造成的结果里。事实上，无论你饶恕与否，你必须活在别人得罪你的结果中。例如，试想教会中某人过来对你说：「我曾说你的闲话，请饶恕我好吗？」你无法挽回说出去的话，正如你无法把已挤出来的牙膏放回牙膏筒内。无论你饶恕这人与否，你必须活在这人所说的闲话中。你可以对他心存苦毒，不饶恕他，或者心平气和地饶恕他，不追究他所说的话。后者，当然是神的方式。
　　
期望饶恕带给你好结果。过不久，你就能想起那得罪你的人而不感到受伤害，忿怒或怨恨。

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