如果有一天，在教会正进行主日崇拜的时候，神忽然向敬拜者显现，他们会有什么反应？兴奋？荣幸？喜乐？……出乎意料的，当以赛亚看见神的荣耀的时候，他并不是兴奋地迎见神，甚至没有表现出一丝的高兴，反而感到大难临头！

在一期的读者文摘里刊登了一个真实发生过的“笑话”，话说有一位太太想要在丈夫生日当天给他一个惊喜，她那天如往常一样，一大清早就出门，把丈夫留在家里。丈夫在洗澡的时候接到太太打来的电话，说刚才出门的时候好像忘了把地下室的熨斗电源关上，请他下去检查一下，免得造成大祸。正在洗澡的丈夫想到家里没有其他人，于是就光着身子下楼去检查。当他打开地下室的门，摸黑走下去的时候，突然地下室的灯亮了，太太带着她的一群同事和朋友高喊：“Surprise! （惊喜）”你能想象那个赤裸裸的丈夫的反应吗？以赛亚见到神的荣耀的时候就是这种感觉，但是肯定比这个强烈得多。虽然他并不是一个犯过大罪的人，相反的，我相信他应该是相当不错的青年，但是在神荣耀的光照下，他发现自己仍然毫无立足之地，必然灭亡。

后来，有一个撒拉弗飞到以赛亚面前，手里拿着从祭坛上取来的烧红的炭，沾在以赛亚的口里，表明的是神的赦免。值得注意的是，以赛亚在这里根本没有做任何有形式的“认罪祷告”，他只是认识到自己的本相，并觉悟这个本像在神荣耀之光照耀之下的后果，结果他就得到赦免了。

圣经其实不止这一个例子。有一个行淫时被捉的妇人被带到耶稣的面前，捉她的人为要试探耶稣而问他该怎么处置这个女人，耶稣一言不发，只在地上写字，后来说：“你们中间谁是没有罪的，他就可以先拿石头打他。”结果不但没有人敢拿石头打，反而一个一个地走了。那个妇人自始至终不发一言，耶稣却赦免了她的罪（约八1～11）。还有一次，耶稣在法利赛人的家吃饭，有一个有罪的女人拿着一瓶香膏，来到耶稣的脚前，用眼泪为耶稣洗脚，又用头发去擦干，并抹上香膏。同样的，那女人自始至终没有说一句话，但耶稣却对他说：“你的罪赦免了。”（路七26～50）这几个例子已足以证明，一个人的认罪悔改并不在乎于某种形式或内容的祷告，而在乎与一个人自身的觉醒和态度。什么是悔改？悔改就是看见自己的真面貌，并深深地感觉到若不是神施恩，我们所承受的唯一结果就是灭亡，这种无助感所产生的倚靠使神白白地接纳他。

悔改是敬拜中不能少的要素。我们所朝见的是荣耀、圣洁的主，而我们却是堕落、丑陋、污秽的罪人。圣经说：“非圣洁没有人能见主。”（来十二14）但除非神愿意赦免，不然没有人能成为圣洁，而神赦免的条件就是悔改。可惜的是，今天很多敬拜不但不是心灵破碎的悔改，反而变成人麻醉自己犯罪的心和掩饰自己丑陋本相的工具。神恨恶罪，但还有比罪更令神恨恶的，那就是掩饰罪的行为。一切的宗教活动不应该成为生命真相的遮羞布，而应当是生命真相的流露。

英国作家艾略特（T. S. Eliot, 1888-1965）说：“人类不能承受太多真相。”（Humankind cannot stand very much reality）的确，因为真相是不留情的，且常是违反我们意愿的，而其中人最不能承受的真相可能就是自己的真面貌。爱尔兰小说家乔治 摩尔（George A. Moore, 1852-1933）说：“有一天，当每个人完全没任何遮蔽地看到自己赤裸的灵魂，就是那个他无法改变、无法摒弃，又无法挽回的灵魂时，是多么恐怖的事呀！”（Terrible is the day when each sees his soul naked, stripped of all veil; that dear soul which he cannot change or discard, and which is so irreparably his.）然而，在敬拜中，我们一刻不去正视自己的真貌，无论我们感到多么“舒服”、“享受”，我们就不能真正地与神相遇。