人生有不同的失败，其中我们最不想面对的失败就是道德上的失败——有人沉迷于浏览色情网页、看黄带，有人婚前偷尝禁果，有人背叛配偶搞婚外情，有人贪图暴利，有人在自己的身份上失责……一旦出现这种错误，我们就自然地选择逃跑或尝试掩盖。但是，不论我们能瞒多久，总有一天会被揭发，即使不在今生，当审判万有的主再来的那一天我们也不能隐藏，且要接受审判。既是如此，怎么面对和处理道德过失才是正确而明智的呢？

圣经中的大卫王生平也曾经出现严重的道德错误，然而，他处理自己罪恶的方法却使他仍然能在神面前称为“合神心意”的王，他是怎么做的呢？诗篇第51篇是他给我们的答案。本诗的标题指出，它是大卫王在犯奸淫的事被曝光、遭责备之后写下的悔罪诗。

大卫是以色列历史上最伟大的王，也是耶稣基督在旧约时代的一个重要预表，他是神老早就预言的一个合法的王，他的一生在以色列的信仰和政治上留下了美好的足迹，但是促使他写出诗篇51篇的背景事件却是他一生最大的污点。那个时候，以色列在大卫英明的统治底下逐渐安稳，但仍然有零星的战事正在进行，大卫留在耶路撒冷。有一天黄昏，大卫从床上起来，在王宫平顶上散步的时候无意间看见一个漂亮的妇人——拔示巴在洗澡。于是大卫打听关于那妇女的资料，知道她是战场上的士兵乌利亚的妻子，还差人去把她招来，与她发生了关系。结果拔示巴怀孕了，大卫一度尝试把责任推给她的丈夫，叫乌利亚回家去与太太亲密，不料乌利亚因关心国家和战友而拒绝。乌利亚此番忠诚的表现并没有感动大卫，反而使大卫定意把他送死，将他的太太据为己有。

大卫把整件事情包装得非常完美，除了他自己，没有任何一个人完全知道事情的真相。乌利亚虽然是被大卫害死的，可是他可能自以为被王看重而为自己的牺牲感到光荣。拔示巴也不知道自己的丈夫被大卫害死，相反的，害死他丈夫的人反而在她难过的时候表现得额外关心她，直至拔示巴还可能对大卫感激有加。然而，神不喜悦大卫所做的这些事，差遣先知拿单去责备大卫，大卫便及时悔改。

大卫的及时悔改虽然无法免除罪恶所带给他的后果，却使他没有失去“合神心意”之王的美誉。大卫的认罪并不是私下偷偷向神做一个祷告就算了，如果是这样，我们今天根本就不会读到这一篇诗。大卫写下了这一篇悔罪诗，让人都知道他曾经这样跌倒过，并让人千百年来重复地探索他当年悔改的心情。这种公开的悔改，或许就是他能彻底得到释放的主要原因。

在实际的生活中，人性倾向为自己找借口下台，使自己在自己的眼中和别人的眼中不会显得太糟糕。我们常说：“是的，我有错，不过……我是不得已的……是别人先惹我……是我父母没有教我……是他没有提醒我……”此类掩饰其实并不能根本地解决问题。人生不在乎没有失败，而在乎于我们是否坦诚面对和承认失败。若是人选择坦诚面对，这便是痊愈的开始，反之，失败就会继续在我们的生命产生毒害，直至变得越来越遭。

57岁的科拉山在美国纽约一家公用事业公司担任资深分析师，他从12岁开始抽烟直到51岁，39年来烟不离手，每天抽2包烟，戒过7次，没有一次成功。他后来参加了一个戒烟班，自6年前抽完最后一根烟后，就断了抽烟的念头。他说：“6年来，我常骂自己：‘戒烟这么容易，十年前早就该戒了。’”到底那戒烟班有什么神奇之处呢？这个班由麦克?罗意升医师设计，在参加的552名学员中，有536人戒烟成功，他在300多场讲座中分享经验帮助过7千人戒烟成功。

罗意升的戒烟法很简单，重点在于要求学生每天拨出30分钟出外散步即可，这并不包括他们平时上班或办事所走的路。散步完毕以后，学员必须打电话给一位亲人、朋友、同事或其他支持他戒烟的“监督人”，说几句简单对话：“喂，你好吗？”“好。”“今天散步了吗？”“散步了。”“好极了，再见。”罗意升提醒，这个“监督人”要选对人，即使学员没找上他，他也必须会主动打来询问，一天都不能间断。这一点就是这个戒烟班成功秘诀所在。美国癌症协会的格琳说：“很多人只是独个儿默默戒烟，其实最好的方式是尽量四处宣扬，让家人、朋友、同事知道你在戒烟，知道你需要他们的帮忙。”

我想，这个戒烟法把握了人克服一切恶习的诀窍，同样的方法——公开承认——也可以帮助我们从捆绑着我们的种种恶习中释放出来。法国箴言作家——拉什富科（1613-1680，Francois de la Rochefoucauld）说：“没有人能比那些不肯承认本身错的人更常犯错。”（No persons are more frequently wrong, than those who will not admit they are wrong.）