这福音本是神的大能,要救一切相信的!

受浸有什么条件?什么时候可以受浸?


福音问答





照着圣经的启示和圣经的榜样,受浸唯一的条件就是相信。马可福音十六章十六节说,“信而受浸的必然得救,不信的必被定罪。”受浸的条件就是相信。相信就可以受浸,相信之后有水的地方就可以受浸。没有相信就受浸不过是虚空的仪式,相信了就应该马上受浸,不应该耽搁。


然而在基督教二千年的历史中,带进了许多不合圣经的教训、实行和传统。如在天主教以及更正教某些教派里实行婴儿受浸,就是小孩出生后没多久就给他施浸。婴孩还不会相信,怎么能受浸呢?那个受浸没有什么意义。对于成年人受浸也有许多不同的实行。有的要求必须把圣经读了一遍才能受浸;有的要求经过一个培训、上一个课程、经过一个受浸班,才可以受浸。这样的实行可能为了慎重,帮助相信的人确定他的信仰,但是并不符合圣经。


圣经为我们设立了一些榜样,叫我们看见在什么时候为人施浸。使徒行传二章讲到,五旬节的时候,彼得传福音给许多从世界各国来到耶路撒冷敬拜的人,他解释圣灵的浇灌,圣灵经纶的充溢,见证这位作工、受死、复活并升天的耶稣。


他讲完之后,使徒行传二章三十七至三十八节说,“众人听了,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,诸位,弟兄们,我们当怎样行?彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”四十至四十一节说,“彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人,就受了浸,那一天约添了三千人。”从这三千人得救的事例可以看出,彼得传讲福音,见证这位作工、受死、复活的耶稣基督,那些听见的人觉得扎心,就问彼得当怎样行?彼得就告诉他们要悔改,靠耶稣基督的名受浸,就是呼求着主的名受浸,好叫罪得赦,领受所应许的圣灵。从这个榜样可以看出,当人相信的时候,就可以立刻为他施浸,不需要等待。


除此之外,使徒行传八章还讲到腓利传福音的事例。有一个埃提阿伯的太监,到耶路撒冷敬拜之后坐车往回行,他在车上正在念旧约圣经中的以赛亚书。“圣灵对腓利说,你上前去,贴近那车走。腓利就跑上前去,听见他念申言者以赛亚的书,便说,你所念的,你明白么?他说,没有人指引我,怎能明白?于是恳求腓利上车,与他同坐。


他所念的那段经乃是:“祂像羊被牵去宰杀,又像羊羔在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。祂卑微的时候,人不按公义审判祂;谁能述说祂的世代?因为祂的生命从地上被夺去。”太监对腓利说,请问,申言者说这话是指着谁?是指着自己,还是指着别人?腓利就开口,从这经上起,向他传耶稣的福音。


二人正沿路走的时候,到了有水的地方,太监说,看哪,这里有水,我受浸有什么妨碍?腓利对他说,你若是全心相信就可以。他回答说,我信耶稣基督是神的儿子。于是吩咐车停住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施浸。”(徒八29~38)这个事例很清楚,腓利向太监传耶稣为福音的时候,一定提到相信的事和受浸的事,因为他们正在行路的时候,到了有水的地方,太监就说,“看哪,这里有水,我受浸有什么妨碍?”这位太监听了福音,就想要受浸。腓利随即跟他说,“你若是全心相信就可以。”受浸的条件就是相信,只要相信就可以。太监回答说,“我信耶稣基督是神的儿子。”于是吩咐车停着,腓利和太监二人同下水里去,腓利就为他施浸。


从圣经明文的启示和给我们设立的榜样,受浸的条件就是相信;相信耶稣基督是神的儿子,接受耶稣基督为救主,这就是受浸的唯一条件。相信的时候就可以马上受浸,哪里有水哪里就可以受浸,并不需要经过什么手续,也不需要经过另外的过程。


信而受浸的必然得救,既然相信了,就马上受浸,得着完全的救恩。


愿神祝福你。





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