这福音本是神的大能,要救一切相信的!

圣经的中心人物是谁?中心思想是什么?

福音问答




圣经是神的话,所以圣经中第一个主要的、中心的人物就是神自己。



圣经告诉我们这位神是怎样一位神,祂的心意如何;祂的计划、经纶、旨意是怎样。圣经首先给我们看见,这位神是独一的神,是宇宙万物的创造者、起始者、管理者。这位神是全知全能、自有永有的;是无所不在、无所不能的一位。


旧约圣经首先给我们看见,祂的名字叫以罗欣,就是信实的大能者。再进一步启示祂的名叫耶和华,意思就是自有永有的“我是”;圣经也启示这位神是爱的神。


旧约的时候,许多宗教是信奉多神的,那些都是照着人堕落观念的稀奇古怪的宗教。比如,在中国的庙里,有许多偶像是面目狰狞、青面獠牙,看见就觉得害怕。人去庙宇里拜神,不是出于爱,而是出于恐惧。希腊的神殿里的神更是可怕,希腊人所想像的神大多都是好斗的、凶猛的,有的甚至是好色的。


圣经给我们看见,真神乃是独一的、信实的、大能的、自有永有的、爱光圣义的。祂像一位父亲,是有位格的,如同父亲爱儿女一样爱人。祂又像丈夫爱妻子一样爱人。祂是爱、尊敬、正义、怜悯的具体化身。这位神对人的爱,在祂舍弃独生子耶稣基督为罪人死的这件事上,向我们显现出来。圣经也给我们看见这位神是公义的神,祂说,“凡流人血的,他的血也被人所流。”祂又是圣洁的神,祂恨恶罪恶,恨恶污秽,祂吩咐祂的子民从一切邪恶、拜偶像的习俗中分别出来。祂也是满了怜悯、满了恩典、满了信实的神。



耶稣基督


圣经启示的第二个中心人物乃是耶稣基督,就是独一之神的具体化身。圣经说祂是神的儿子,意思就是神的显出、神的彰显、神的表白、神的化身。耶稣基督是神成为人,是神而人者。祂既是神又是人,是完全的神,也是完全的人。祂是古今中外在地上生活过唯一无罪的完全人。任何其他的人都有缺点、短处、弱点、罪恶,惟有这位耶稣基督是神的化身,是神成为人,在地上活出最完美的人生。




圣经对于人的一面也有启示,告诉我们人的来源、去处,以及人今天在地上存在的意义、价值和人真实的光景。圣经清楚告诉我们,人是神所创造的。人不是猴子变来的,人不是无中生有的,人也不是没有目的地存在于这个世上。人如果是猴子变来的,那人就是没有目的的,人生就像猴子一样是完全没有意义的。但人生是非常有意义的,人是神按着祂的形像,照着祂的样式所创造的,而且人被造是有崇高目的的。神造人的目的就是要让神进到人里面作人的生命,然后让人把神彰显出来,把神活出来。所以人是非常尊贵的,有价值的。人将来的去处就是与神完全联结调和在一起。但是人堕落之后,人的去处就非常可怜、可怕。人今天真实的光景就是人都是有罪的,里面满了邪情恶性。人所需要的乃是神的救赎和拯救。这些都是圣经对人的启示。



撒但


圣经给我们看见撒但的来源和去处,撒但对神的背叛、对人的欺骗和他最终的结局。


在宇宙的舞台上有一个主角就是神,还有一个主角就是人,在这舞台上所展现的就是神、人相爱的故事,联结的故事。还有一个丑角,就是撒但。他破坏神与人的关系,背叛神,欺骗人,破坏神对人的爱,叫人远离神。但是藉着耶稣基督的救赎,人能够重新回到神面前,重新跟神发生相调、相爱的关系。


圣经的中心思想就是神与人的关系。这是一种爱的关系、生命的关系。这位神要把祂自己分赐到祂所创造的人里面,叫神作人的内容,作人的生命;叫人作神的彰显,作神的表现。所以神要与人联结在一起,调和在一起,合并在一起。神要住在人里面,人要住在神里面;人与神,神与人要调和在一起,这就是神与人之间的故事。当然这里面有个插曲,就是丑角撒但来引诱人犯罪。人在接受神之前,撒但就先进来了,他罪恶的生命性情就进到人里面,人就败坏、堕落、有罪了。神为了挽回人,就成为人,就是耶稣基督。祂来乃是为人类完成救赎的工作,在十字架上为人受死、流血,除掉人的罪。然后从死里复活,成了赐生命的灵,将祂自己分赐到人的里面,作人的生命、内容,再叫人与神联结调和在一起。


整本圣经的中心思想,就是启示神要进到人里面作生命、内容。人需要得着神作生命、内容,才能成为神的彰显,神的发表,成为神的活出。人因着撒但欺骗引诱,人犯罪堕落了,于是有了这样的插曲。为此耶稣基督必须来完成救赎。这位成了肉身的神必须经过种种过程,使祂把人清理干净,把人的罪除掉,然后再进到人的里面来作人的生命。这是圣经给我们启示的中心思想,也就是神的经纶、计划。神要进到人的里面作人的生命、内容,叫人得着重生,得着神的生命,成为神的众子,得以建造在一起,联结在一起,成为神在地上团体的彰显。这个团体的彰显就是教会,就是基督的身体,也就是神的家、神的国,也就是一个宇宙的新人。这个宇宙的新人最终的完成,就是圣经所启示的一座圣城,一座活的生命之城,就是新耶路撒冷,是神与人联结、调和、合并在一起的最终产物。


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