你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？「这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。』」

何以主耶稣这样不近人情，吩咐我们尽力完成任务之后，还要说自己是「无用的仆人」？若是真的无用，也就罢了，多说都无谓；然而，真的做得出色呢？还要自言自语，虚伪宣告自己是「无用的仆人」吗？抚心自问，有不知多少回，我都是尽心竭力去完成神交付给我的工作，一点都没有怠慢，事后检讨，成绩也不俗，怎也不能说是「无用」吧！

「无用的仆人」这句话中的「无用」，原文可以解「卑微」、「没甚价值」，用这解释取代了「无用」，比较令人宽心。还有一个解释是「不能邀功」，我看在众多的解释中，这一个是最能符合圣经上文下理的意思了。

要明白主耶稣的意思，就得整个段落一起看，即从第七节起，直至第十节。头三节经文，耶稣用了三句属于修辞式的提问。所谓修辞式提问，即是明知故问，不为得到答案的提问，旨在引导听众往提问者思路去想。

一、你们仆人从田里回来，你们会叫他立时坐下吃饭吗？

二、岂不会叫他伺候你，待你吃完饭后，才轮到他吗？

三、仆人做完一切工作，你还要酬谢他吗？要理解这三个提问的意义，就要返回两千年前的社会环境，那时的仆人地位卑微，身份近乎奴隶。按这眼光看来，三个提问旨在提醒听众，服侍主人正是这个仆人的本份，没有什么值得称赞嘉许的。

「无用的仆人」就是在这大前提下显出来的，意义颇为明确，意旨我们既为仆人，又怎能在我们完成应有的责任后，还来向主人「邀功」呢？

1. 要认清我们的身份，只不过是神的仆人；

2. 仆人就有仆人的责任，理应尽忠服侍；

3. 心态上不要以为完成任务，就可以邀功。

主耶稣在此要针对的，是我们的服事心态。既是仆人，就该甘心乐意、尽忠职守地好好服事，不为邀功，不为逞强，不为展露才华，更不是惹人注目，而只是单纯地因为爱而服事。你正是抱着这个心态事奉吗？

主仆 黎升辉