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怨言有何害?丨不要发怨言(中)

二、怨言有何害?

01

怨言惹神怒


“众百姓发怨言……耶和华听见了就怒气发作……”(民11:1) “弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。”(雅5:9)


无论从旧约还是新约,都说明一个道理,就是发怨言会遭致神的怒气,这在以色列人的经验中已有许多例证了。从埃及到迦南整段路程中,最招惹神的忿怒的是他们的怨言。因为发怨言等于不信或不满意神在他们身上所作的。神已向他们身上大施恩惠,他们竟不感恩,反而埋怨。人在神面前的抱怨,所具有的意义便只是表明对于神看顾的不信任罢了,这样的发怨言,便是与亵渎神相去不远了。出埃及的初期,神对于百姓的抱怨的响应,往往是供应他们的需要,但是到了后来,发怨言往往带了刑罚。因为这些百姓并没有从神的看顾当中认识到神的大能,因而将自己交托给全能的神,反而是埋怨成习,到后来几乎是处处埋怨,因此保罗说这些百姓是“贪恋恶事”的(林前10:6),结果他们抱怨的习惯,后来便成了对神的亵渎,最后为他们自己带来了刑罚与灭亡(林前10:9-10)。


02

怨言起争论


发怨言总是包含着对神对人的不满,或者企图是为了叫神或人对目前难处、苦境、损失负责任,而这一定会引起争议,甚至争吵。有人设法追究责任,有人则设法推卸责任,有人为自己申辩,又有人感到是非纷纭,设法置身事外。这样,本来一个和谐的团契就可能会变得人心惶惶,彼此相爱、合而为一、同心合意这些场景将日渐远我们而去。


“凡所行的,都不要发怨言、起争论” (腓2:14)。这是使徒按他的经验和智慧,并按圣灵的感动教导当时的门徒的话,当然也教导我们。不论使徒时代或现今,常发怨言的人,多半是只看消极一面的人。但无论个人或教会,如果多看消极的一面,绝不会有造就和建立,而且一定会使自己逐渐灰心丧志,又影响其他的人跟他一样的灰心丧志。


以色列人的怨言,不单危害了自己,也使神的仆人摩西左右为难,心力憔悴,以致影响大局。摩西不能进迦南主要当然是自己内在生命还有欠缺,但客观环境的影响不能不说是一个十分重要的外在因素。如走旷野的时间太长、难处太多、同工太弱等,其中百姓怨言太多最为突出,使这位“为人极其谦和胜过世上众人”的人似乎到了“忍无可忍”的地步,以致怒击磐石!这里面的教训是深刻的、也是双重的。


03

怨言扰心灵


属灵伟人陶恕说过这样一句话:“有一些罪是最能伤害一些人的心灵、破坏见证的,发怨言就是其中的佼佼者。一颗抱怨的心是从不缺少理由的。喜欢埋怨的人永远有足够的原因叫自己不快乐。”同样,每一个快乐的人,总可以找到理由让自己去感恩!同样只有半杯水,乐观者喜形于色地说:“感谢主,我还有半杯水!”而悲观者则垂头丧气地叹息:“哎,只有半杯了!真倒霉。”


怨言不但影响自己也会干扰他人的心灵。当莫名的灾祸临到约伯的身上时,他的妻子首先怨言大发,叫他“弃掉神死了罢。”自己家人的“刺激”是十分厉害的,对痛苦中的约伯无疑是雪上加霜,约伯所遭遇的并不是他所当受的,他未曾作恶得罪神,他未曾损人利己,他未曾作任何当受痛苦的事,正因为此,约伯的内心就更受煎熬。幸好,约伯“不以口犯罪”,还责备妻子“说话像愚顽的妇人一样。”不然,换了一般人,也许早就站不住了。

未完待续


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