如果我们探讨辛生铎夫成功的秘诀，从两段经文可看出一些端倪，那就是：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」(亚四6)「祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。」(徒四31)辛生铎夫伯爵早年就学得推行祷告此一秘诀，一向即致力于建立祷告小组，十六岁那年，当他离开哈勒学院时，他递给有名的夫兰克教授一份列有七个祷告组织的名单。如果是在今日，他一定能在学生圈中引领许多人信主！祷告能够很快的解决所有不分年轻人或成人的问题！一七二七年在翰胡地方，这位年轻贵族所面对的不是理论，而是一种实际的状况：如何以信心、爱心去团结并服事这群敬虔但意见分歧，且原来各拥胡斯、路德、喀尔文、慈运理(Zwingle )、士文克斐特(Schwenkfeld ) 等人以自重的信徒？这看来的确是个除非神亲自干预，否则毫无希望解决的问题。神回答了这位年轻伯爵热情洋溢的不间断祷告，超人的智慧指引他采用了一些效力宏大的方法。汉弥尔顿主教(Bishop J.T.Hamilton)在一本叫「摩拉维亚人」的刊物中曾撰文促请人注意这些地方。文中首先提到辛生铎夫起草弟兄盟约，呼吁大家「寻求并且注重彼此意见相合之处」，不要强调彼此间的歧异，接着文中又述及伯爵亲自与每一位居住在翰胡的成年信徒面谈。汉弥尔顿主教说：

  但是远较这些更为重要的，是大家都在五月十二日这天，与辛生铎夫共同缔结一项神圣的盟约，众人决心像他一样的真正献上自己的生命，各人依其所蒙特殊的呼召，在自己的职份上事奉主耶稣基督。这项盟约其实就是今天的弟兄协定的蓝本，也是个人之间与会众之间合而为一的衔接链环。

  「接下去的工作就是选举十二位长老，使翰胡的灵性生活建立起完备的组织，并依照盟约规定，指派信徒分掌各种职务。这种秩序本身就是进一步的彼此信任，以及对彼此的信仰热诚认同所带出来的成果，有了秩序为基础，接着就能展开《圣经》研究和频密的小组祷告聚会，这些夏月里的特色不啻领受《圣经》洗礼的开路前锋，而灵浸是以蒙福的八月十三日那天，会众都领受了从天而来的能力达到高潮，这股能力推动翰胡的男女信徒极为有效的服事他们的世代，将福音广传至基督教国度和异教徒之地。同样也是这股能力，保守他们在理性主义盛行、人际关系普遍疏离、教育界鼓吹教化人心、理性至上与道德净化的年代中，仍能保持热烈的信心。」

祷告时期

  确实，以一七二七年的八月十三日为高潮的摩拉维亚大复兴，无论其先前或日后都接连着一段非同寻常的祷告时期。施恩叫人恳求的灵在该年年初即已显现。辛生铎夫伯爵最初给予一班共九名，年龄在十至十三岁的女孩子灵性方面的教导。当代史学家告诉我们，「伯爵时常向他的夫人抱怨说，虽然这些女孩的外在表现极为优异，但是他找不出任何蛛丝马迹足以证明她们有自己的灵修生活；并且无论向她们讲论多少关于主耶稣基督的事，这些教导似乎都无法深入她们的内心。在这心灰意冷的时刻，他藉祷告藏身主怀，以火样般至极的热情祈求恩主将祂的恩典和祝福赏赐给这些孩童。」

  这真是个奇观！一个禀赋不凡而又富有的年轻德国贵族，居然为了区区几个女学童的悔改而屈膝在主面前，心力交瘁的不停祷告！我们接着可以读到以下的话：

  「七月十六日，伯爵以全心全意作披肝沥胆的祷告，与之俱来的，是泉涌般的泪水；这次的祷告发挥了巨大的功效，也是日后赐生命与能力之圣灵动工的开始。」不仅只是辛生铎夫伯爵，就是许多其他弟兄，也展开了前所未有的祷告行动。我们在「摩拉维亚教会复兴的那些可资追念的日子」一文中，可以读到以下的记载：

  「七月二十二日──许多弟兄自动相约要时常在赫特堡(Hutberg )聚集，以同心祈祷并歌颂赞美神。」

  「八月五日华登(Warden)，也就是伯爵本人守望通宵，和他在一起的，还有十二或十四位弟兄。子夜时分赫特堡举行了一场大规模的祷告会，全场与会者都大得感动。」

  「八月十日是主日，约中午时分，若特(Rothe)牧师在翰胡主持聚会时，觉得自己被一股出于主的奇妙而无法抗拒的能力所淹没，他整个人俯伏在神前，在场的全体会众也浑然忘我的跟着他俯伏下来。他们就在这种心境下，祈祷唱诗，哭泣恳求。」

  「在那著名的蒙福之日，即一七二七年八月十三日，施恩叫人恳求的灵浇灌在翰胡的会众身上。那天过后，一个意念临到某些弟兄姊妹心中，他们觉得拨出固定的一段时间来祷告是很好的，在这关键时刻，大家都对祷告的绝佳效果记忆犹新，并且受到恒切祷告必得到附带应许的感召，每个人都愿意在主面前倾心吐意。」

  「远较一切更重要的是，旧约时代祭坛上的圣火是永远不准熄灭的(利六13、14)，同样的，一群会众就等于是永生神的殿，其中有神的坛和祂的火，圣徒们的代求应该像圣香一般，一刻不停息地上达到祂面前。」

钟点代祷制

  「八月二十六日那天，二十四位弟兄和同样数目的姊妹聚会，互相约定推行从午夜到午夜的二十四小时不间断祷告，每天分成日夜二十四班，由大家抽签决定班次。」

  「八月二十七日这个新计划开始付诸实行。很快的就有更多人加入阵容，代祷人数因此增加为七十七位，甚至有些灵性痛悔的孩童中，也自动展开类似的计划。每个轮班祷告的人，在他们当值的一小时中，无不慎重其事的妥为运用。这些代祷者每周聚会一次，听取一些特别需要在主前代求并记念的事项。」

  「无分男童或女童都同样感受到一股强烈祷告的冲动，听着童稚们的祷词而不深为动容者简直是不可能的。八月二十六日晚间，孩童们有一次蒙福的聚会，而后在二十九日从夜间十时直到次日早晨，有人目击了一幅感人万分的景象，来自翰胡和伯帖勒多弗(Berthelsdorf ) 的女孩子们在这段时间中聚集在赫特堡祈祷、唱诗并哭泣。同一时间内，男孩子们则聚集在另一处恳切祷告。施恩叫人恳求的灵当时倾倒在这些孩子们身上，来势强大并且满有果效，简直无法以适当言语来形容。这情景真的可以说是天上的喜乐临到翰胡的会众中间；大家都浑然忘我，抛开世上短暂的事物，一心只渴慕至天上与基督他们的救主同在，享受永远的福分。」

另一位目击者说：

  「我无法将翰胡孩童们的大觉醒归于任何理由，我只能说是圣灵奇妙的浇灌在当时聚集同领圣餐的会众身上。一时之间不分老幼都同样的蒙受到灵风的吹拂。」

  以上所述，就是本章章题──「圣灵何时来临」的答案。我们再度引用哈斯主教的话：

  「从整部教会史中，还找得到其他像始于一七二七年，接着又延续一百年的这个惊人的祷告会的例子吗？这是独一无二的。这种祷告会称为『钟点代祷制』，意即藉著弟兄姊妹的轮班，使为教会所有圣工及需要而发的祈祷能够毫无间断的上达于神。这种祷告到后来必然导出行动。如在翰胡的例子中，祷告点燃了一个火热的期望，就是把基督的救恩传扬给异教徒，它也促成现代海外宣道会的成立。一个小小的村落，在二十五年间就派出了百余位宣教士，你如果想在其他地方找到任何就各方面都足堪比较的事例，最后必将徒劳无功。」