*对多数的人来说，这不是个问题。但是如果我们受到伤害，却不愿意承认内心的需要，那么得医治或得帮助的机会就渺乎其微了。勇于承认自己的需要，是心智健全和自我坦诚的表现。

*我们每一个人都需要在心灵和性格上得医治，不断成长。不要认为你是唯一的例外。谦卑受教的态度是获得医治的起步。

*当我们坦承自己的需要时，别人会因我们的坦诚而更尊敬我们。

*首先，你要对神诚实。祂知你极深，而且祂不会拒绝你。事实上，祂一直渴望等待你诚实相对，好让你能接受祂的爱和帮助。将你所有的伤害、惧怕、失望——每一件事都告诉祂吧。

接着，向一个可以帮助你走过疗伤过程的人敞开自己。选择一个能和你一起祷告，会鼓励你，而且值得信赖的基督徒朋友。

如果你曾经得罪他人，你需要向他们认罪，寻求和好。这是承认自己不足的一步。这样做，并不是为了要得到神的赦免，乃是因为神已经赦免我们。当我们和神有个对的关系时，我们也会渴望修复与人之间破碎的关系。

*关于认罪，你可以依循这个原则：如果是隐藏的罪，向神认罪；如果是私下的罪，求你所得罪的人的原谅；如果是公开的罪，求这群人的原谅。

*总括说来，坦承自己的需要而获得医治和完满的步骤如下：

1、承认自己的不足和罪。“诚实”使神的恩典得以流畅在我们的生命中。

2、接受神的恩典。恩典是神给人的礼物，它包含爱、接纳和赦免，使我们可以安稳在祂里面，而在这样的安全感中，我们的信心得以建立。

3、信赖神和人。信心产生信赖，使我们能建立与神、人之间亲密的关系。

4、与神、人建立坦诚相见的关系。唯有当我们愿意谦卑自己时，这样的关系才可能存在。也唯有如此，神的爱和赦免才能流贯在我们身上，而我们也才能以同等之心对待别人。

*如果所行与上述过程相反，则会导致以下更深的痛苦，以及心灵的创伤：

1、破裂的关系。当人与人之间的关系破裂时，信任他人是一件很难的事；

2、律法主义。当我们和人的关系不对时，我们会变得容易论断和批评别人。我们活在“律法”中，而非神的恩典中。这样的心态造成我们对人的不信任。

3、不信任。当我们不信任别人时，在言行举止间会表现出来，因而也导致别人对我们的不信任，彼此排拒的气氛渐渐酝酿后，隔墙就树立起来。

4、隔墙。隔墙产生分裂，是坦诚相见的反面。

*你不能将创伤当成罪来悔改，因为创伤不是罪。

*我们对神、对人的服事，应该是安全感和善意的自然流露，而不是为了要证明自己，或是为了成为“重要人物”。以正确的动机来服事神和人，如此长远下来，我们才会更亲近慈爱的天父，对自己更满意，更能享受服事。再者，如果我们愿意花上时间的代价，接受内心完全的医治，则我们必能成为别人更大的祝福。

*长期积压那些未经认同、疏通的情绪，必然导致悲剧的产生，这悲剧的范围可从胃溃疡到自杀。

*虽然情绪的本身并不都是罪，但如果一种情绪使人对神、人和自己产生负面的态度，就会产生罪的行为。在这样的事上，需要圣经的标准来帮助我们衡量，看看我们的心态是否已陷入罪中。

*让周遭的人有更多的自由，去坦诚开放自己，如此我们能带领他们和神有一个更深入的关系。他们会更加信任你，会感受到你对他们的付出。这样一来，就可以坦率地对他们提出任何生活上的谏言。

*神不仅关心我们的内心态度，也关心我们是否能经由坦诚、开放的交谈而获得成长。

*原谅，不只是忘记某人向我们所做的一件错事，也不是一种玄奥的精神感受；而是宽恕一个人所犯的过错。尽管受到伤害，我们仍然向对方伸出爱和接纳之手。

*我们需要不断地原谅，直到心中的痛楚消失为止。创伤越深，宽恕越多。就好像医生需要防止我们身体上的伤口发炎，以期伤口能完全愈合，我们也需保持心灵上的伤口不见任何苦毒，这样伤口才能痊愈。

*原谅乃是心灵伤口的防腐剂。每当你想到某个人，心里就隐隐作痛时，你要原谅他。告诉神，你原谅这个人，并且愿意用神的爱来爱他。凭着信心去接受神对那个人的爱。每次想到那个人，你就如此做，直到你觉得自己已经确实原谅他了。

*我们宽恕人的动机，应该来自于神对我们的宽恕。

*通常人会对自己比任何人都苛刻。如果你失败了，在祷告中向神倾诉你的挫败感并认罪，告诉祂，你要接受祂的宽恕，而且要原谅自己。每当你察觉那种挫败感又溜回来时，就为祂所赐下的宽恕来感谢祂。

*人生命中的空虚处，唯有神自己能填补。当你犯罪寻求赦免，或是在缺乏安全感与自卑感中挣扎，很可能是你的空虚处未得填满。在那样的时刻，你要求神以圣灵充满你。借着专心仰望神来对抗你的自我中心。

*培养一种敬拜的态度，是接受天父的爱其中很重要的一部分。

*我们可以给神什么呢？透过我们的话语和思想，我们可以将荣耀、爱慕、注意力、赞美和敬拜归给祂。如果这对你而言很困难，你不妨回到圣经，将圣经中特别提到有关神性格的经文划下来。

*诗篇是个很不错的出发点。在你祷告的时候，用那些经文来向神歌唱、祷告。当你每天都如此做时，你会发现自己越来越爱祂。你会感受到祂响应你的祷告和赞美，非常亲密地与你同在。当祂在一天的生活中，细语微声表达对你的感谢、赞许和爱时，不要感到惊讶，因为祂喜欢去爱祂的儿女。

*神要我们爱自己，不是指自私自利的爱，而是以神的爱来爱自己。祂希望我们以祂的意念——仁慈、自重和信任的意念来衡量自己。

*要破除一个不良的习惯，以好的习惯来取而代之，需要三个星期的时间。你要不断以真理来提醒自己，直到你根除消极的思想形态为止。不要屈服在谎言和内心的控告中。要不屈不挠、再接再厉——靠着神的帮助，你一定能做到！

*忍耐包含两方面的意义：其一，指完成的决心，不放弃本分的一种承诺；其二，有神所赋予的能力。神赐给我们恩典，让我们能完成祂要我们做的事。祂的命令也是祂要带领我们成功的保证。

*当我到了无路可走的地步时，就会看到神为我们成就不可能的事。唯有当我们相信神会为我们成就不可能之事的时候，才是信心的开始；因为人不需要信心去做力所能及之事。所以当你生命中面临艰巨时，你要赞美神，因为这正是你开始操练信心的时候。

*忍耐为什么是神医治我们生命的一个过程呢？因为放弃是造成我们憎恨、恼怒、受伤、排斥、烦恼、不信任或其它种种困扰的症结所在。

*努力奋斗是痊愈的一个得胜过程。你正在学习无价的功课：谦卑、饶恕、怜悯和忍耐。继续努力！我们虽然处在争战之中，但我们是在胜利的一方！耶稣是得胜之王！

*神在寻找一些愿意去完成祂最初创造人类之心意的人。祂要与我们建立和睦的关系。但是祂不要和一群自私的个体建立这样的关系，祂的目的乃是要联合所有爱祂的人在一个家中。所以不论何时，当有人爱神时，祂就吸引这些人在一起，享受彼此亲密的情谊，互相关怀扶持，颂赞祂所赐下的爱、赦免和完全。这样的“家庭组合”，正是教会设立的目的所在。

*神借着教会中的弟兄姐妹，为我们预备了一个爱和接纳的环境，使我们能从惧怕中释放出来，能经历到人更多的完全。

*我们敢将自己交付与人，而不会遭到弃绝。我们能接纳他人，虽然他们有缺点。我们能原谅人，纵然自己受到伤害。我们能活出自己，而不怕遭排拒。因着神的恩典，这一切的理想都能成真。是神的恩典和无条件的爱为我们成就这一切。我们自己并没有如此爱人的能力，是神使我们有能力去爱。我们自己并没有彼此医治的能力，是神透过我们去医治了别人。每一个基督徒都负有这样的使命。我们每一个人都能成为“赐恩福的人”。

*天父不只是要我们从过去的创伤中释放出来，祂更盼望带领我们在灵性上和情感上，进入一个成熟的地步。这需要时间和人正确的选择。祂爱我们至深，愿意花上必要的年日，不仅医治我们的伤痕，也塑造我们的性格。

*神因为爱我们，祂耐心等待我们自愿在性格上成长；祂耐心等待我们预备好去接受医治。