这福音本是神的大能,要救一切相信的!

哈拿的祷告

读 经

撒母耳上1:9-20


在此世上,我们看见许多不同的祷告。



有的是“自言自语”的祷告,有的是“念经式”的祷告,有的人是“还愿式”的祷告,有的人是“讲道式”的祷告;有的是“狂呼乱叫”的祷告;有的是“喊口号式”的祷告;有的人是“控告人”的祷告。



这些走样的祷告,在神面前都会失去属灵的价值,因为没有负担与心志。今日神儿女最大的需要,就是一种有真实负担的祷告。


一、祷告的原因----负担


1、看见自己的缺乏与需要


例如:哈拿不能生育(撒上1:2/8),这说明:

a、她未蒙神命定的祝福,人不能称她为有福的女子。

b、不生育就给仇敌有攻击的机会:毗尼拿天天激动她。

c、不生育就陷于深处伤痛的苦境,虽有丈夫的宠爱,双倍的礼物却不能满足。


哈拿需要生育,但她知道生育的权柄在神的手中,是出于神(创30:2)。难处只有神能担当,所以她向神呼吁。


人若没有需要和负担,祷告就无内容,因为祷告就是将自己的所要告诉神(腓4:6-7)。照样,人若无迫切的需要就不会有迫切的祈祷。


2、体会上主的心意与需要,终身归耶和华 (撒上1:11)


哈拿祈求得一儿子,却许愿献给神,为什么呢?


《撒母耳记上》是紧接《士师记》之后(而《路得记》是插入的一卷书,与大卫的家谱有关)。


我们知道士师时代是神的子民陷入最混乱的光景之中,那时他们属灵的首领摩西、约书亚相继去世,而未来的王国---领袖大卫与所罗门尚未来到。


所以神便藉着一些的士师来带领他们。《士师记》末了写着一句话:“那时国中没有王,百姓任意而行。”而此时,士师以利眼睛昏花,年纪老迈,更是宠子不教;其儿子是目中无神,任意妄为。


神需要一位合他心意的人兴起,可有谁能被神使用呢?


属神的民族无忠心的治理者,以致神的百姓被人欺凌。神在哈拿的生命中许可了没有儿子的痛苦,使哈拿深深体会了神的心肠,所以她求子为了事奉神,为神的荣耀。


二、祷告的态度----恒切

有无祷告的负担何其不同,以利加拿及毗尼拿又吃又喝,哈拿却不吃不喝;以利坐在自己的位上,哈拿却站起来祈祷耶和华。这就让我们清楚可知:


1、流泪的:(10节)痛痛哭泣。与此相同的如摩西为百姓,耶利米为民族,保罗为同胞。


2、不住的:(12节)非得到答应就决不罢休,因祷告的心志如同一种重压叫她无法停止向神祈祷。与此相同的如雅各在雅博渡口紧抓不放。


3、用心的:(13节)祷告大声、小声、默声不是紧要(当然公祷要大声点),最要紧的是心灵中发出,不然那就是虚假的、仪式的。神的耳朵不会发聋,内心的需要使我们以心对神,向神敞开。


4、倾吐的:(15节)哈拿只动嘴唇不出声音的祷告,给以利误以为醉酒的女人,所以她说出实情。这让我们看见一个有祷告需要的人,才会倾心吐意。因为有负担就会有许多心意压在他里头,别人无法倾听也不便倾听,故只能在神面前尽情的倾吐。


5、长时间的:(16节)“到如今”表示这是长时间的祷告。没有需要就没有祷告的内容,要知长时间是对人的一种“折磨”或者说是考验。


三、祷告的成全----成就


1、神藉以利的安慰:神的话透过以利传达,因无他人。


2、人凭信心的接受:不再带愁容,就吃饭,且向神敬拜。


3、神显慈爱的眷顾:生子撒母耳,意思就是“这是我从耶和华那里求来的。”也就是说,是神所恩赐的。


当哈拿抱着那婴孩的时候,她心中觉得何等甘甜,她也唱出了一首美好的赞美诗(撒上2:1/10节)


亲爱的弟兄姐妹们,今天在你我手中的事物,有多少我们能给以起名叫“撒母耳”,有多少我们能说:“这是我从神那里求来的呢?”

愿神怜悯!


本站提供的信仰资源均来自网络,版权皆属原创者所有。如果侵犯了您的版权,烦请发邮件通知我们,我们会在第一时间核实处理。以马内利。
赞(260) 意见反馈