基督徒为什么一定要祷告，祷告究竟有何意义和作用呢？很多人不知道如何使用祷告的权柄，因为不知道祷告发出的能力有多大。在《突破祷告中的缺乏》这本书中，介绍了祷告的六大意义。

祷告是与神说话。

如果不清楚祷告的意义就像斗拳打空气、奔跑无定向。

如果一个人与神的关系要正常，就必须向神说话。不再向神说话也是一种属灵的病状，人如果爱神必然喜欢向神说话。人对一个人生气就说气话、说埋怨的话，人对神的反应也是如此。

祷告是对神的呼求，人如果知道神是全能的神，也知道人是极其无能又知道自己和别人的需要，就必然来到神面前呼求。人不呼求是因为感觉自己还有能耐，或是还没有感觉到需要，再不然就是不信神是全能的。

“呼”是迫切的态度，“求”是谦卑的态度。真的凭信心求，神必然垂听你的祷告。

祷告是呼吸。

人活着必须要呼吸，有人把祷告比喻为属灵的呼吸。呼吸是生命的需要，祷告是与神的互动关系，祷告会经历神，经历神才会有更多的祷告。与神的关系正常才会祷告正常，祷告正常与神的关系才能正常，就像人的生命健康呼吸规律一样。

祷告是求告神。

《圣经》上最早出现的祷告，用的是求告神（.....那时候，人才求告神。参看创4:25-26）。求告神是人的心向神回转，求告神是罪人对神的第一个反应；当人真实回转来到神面前求告祂时，必然得到神的帮助。

祷告是守望。

守望城池者被仇敌攻击时，没有不知道的。我们属灵的守望也是如此。以弗所书6章18节说，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”这好像在打仗的时候保持与后方的联系，这也意味有警醒的意思。（彼前4:7‘万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。’）

祷告是认罪。

“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”——约一1:9

“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷，说，耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看，侧耳听你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了······”——尼1:4-10

这些都说明向神的认罪就是祷告。

祷告是防堵。

“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。”——结22:30

当国民犯罪的时候，就是有了破口，当有人看见罪恶，为罪恶向神认罪呼求祷告，求神止住罪恶、除去罪恶，这就是堵住破口。凡如此做的人，必是神呼召的先知。真先知能看见罪，也能指责罪，又能为罪代祷，也讲出悔改后的盼望，这是真先知的记号。

至今，神仍然在寻找有明白的没有，有寻求神的没有。我们是否能听见从神而来的呼召？祂说，我在寻找一个人起来防堵。你愿意听那从天上来的声音吗？起来吧，做一个合用的器皿，做一个代祷者，做一个防堵的人。