何谓“温柔”？要说明“温柔”是什么之先，让我们先理清“温柔”不是什么。

温柔的人往往被认为是没有能力、畏缩怕事、懒散被动、没有骨气的人；是不上进、无活力、消极、失败的记号。温柔的人不受这世界尊重和欢迎，反倒被唾弃和欺压。“温柔”于是就变成胆怯、软弱、无能、优柔寡断等负面性格的近义词。

但是，这些都不是圣经看“温柔”的意义。

圣经中“温柔”的原意，是指“一头狂野凶猛的野兽，被驯服而能顺从命令接受驾驭。”动物园或马戏团里的动物，如狮子、老虎、象、马等，都带有原始的狂野兽性，但经过训练驯服后，就能温驯地任人驾驭，表演特技。

对人而言，“温柔”就是强壮有力的勇者或拥有权力的人物，愿意自我节制，谦卑顺服，温柔待人。举凡高高在上的君王肯俯就卑微、学贯古今的学者不耻下问、腰缠万贯的富翁甘于粗茶淡饭、身体强壮不以暴力凌人、开车的礼让行人等等，都可说是“温柔”的表现。

有位老牧者用了一个形象的事例来说明“温柔承受地土”。在自然界食物链最顶端、最凶猛残暴的动物，它们的数量远远不如小小蚂蚁的数量，它们占领的领地也是非常有限，而且它们的数量也在不断减少。这确实值得我们深思。

“温柔”是圣灵的果子，“温柔”不是一个人的仪表、态度或个性，而是一种高贵的属灵品格，是圣灵所结的果子(参加 5：22~23)。“

温柔”蕴含着：有节制、肯舍己、能谦卑等属灵美德。这些都不可能仗恃自我肉体所能修炼来的，乃是完全被圣灵管理，透过所遭遇的人事或环境的长期熬炼，慢慢塑造出来的品格。

一个具有温柔品格的人，绝不是一个胆怯懦弱的无用之徒，而是大有能力或权柄，却甘愿完全舍己和谦卑，全人顺服于神的主权，接受圣灵的管理和带领。

换句话说，这样的人，必然是一个灵性成熟，生命丰盛的人。凡他所作所为，也会荣神益人。

约瑟少年时被兄长陷害，卖到埃及为奴，又受女主人勾引和陷害，历经牢狱之灾。二十年后竟能跻身埃及高层之列，位居宰相之尊，享受荣华富贵。

此时适逢各地大闹飢荒，万万想不到约瑟的兄长们居然奉父亲雅各之命，从迦南家乡千里跋涉来到埃及，向宰相约瑟求购粮食，以解饥荒。

此时兄长们的突然出现，无异是自投罗网。以当时权可倾国、正在权力巅峰的约瑟，若要报仇雪恨的话，实在是轻而易举的事，他们的结局一定是死路一条。

然而，约瑟拒绝作记恨与报复的俘虏，而选择作恩慈与宽恕的赢家。

具有温柔品格的人，他们温柔却不软弱，谦卑却不自卑，有个性却不任性，讲原则却能自制，得理却肯饶人。温柔的人才是值得敬佩的人。

主耶稣的一生，将温柔的内涵发挥到最高的极致，他才是温柔的最佳典范和表率！

他是万王之王，超越世上一切尊荣，却甘愿降卑与罪人为友，替卑微的人洗脚；他统管万有，却宁愿为我们成为贫穷；他是全能的救主，能背负所有世人的罪债重担，却温柔驯良像羔羊默默地忍受羞辱；他是神的儿子，有权柄差派千万天使天军下来毁灭仇敌，却在十字架上赦免钉他的人。

“承受地土”究竟是什么意思？大卫在诗篇三十七章11节说：“谦卑的人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”主耶稣如此呼召我们：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太 11:29）

温柔的人，一方面可能在今生得着物质上的补偿，另一方面是非物质的，在永生里必得属灵的产业和荣耀的奖赏。后者更显得宝贵而永恒，更值得羡慕追求。

主耶稣说：“我心里柔和谦卑”，保罗曾经说：“如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。”(林后 10:1)，彼得规劝妇女“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”(彼前3:4)。

温柔的人实在有福了，必要得到属灵的产业为奖赏，因为他们拥有主耶稣相同的性情！温柔，是一种永远不被打倒的品格！