服事者在一个牺牲侍奉的位置，同时也往往处在引导和榜样的位置。但人作为罪人的存在，生命也在成长当中，所以作为服事者，“自我省察”是其不可或缺的能力之一。自我觉察能使服事者在神的面前敏锐并保守自己行在神的光中。
 

据基督日报报道，台北灵粮堂谢陈丽贞师母在洛杉矶真道灵粮堂分享“服事者如何操练自己以具备自我省察能力。谢陈丽贞师母主要引用大卫杀死乌利亚，夺其妻子拔示巴，神差派先知拿单责备大卫的例子（撒下11、 12章）说明领袖的自我省察能力的重要。

大卫听完拿单讲述富户拿穷人羊羔给客人吃的故事之后，并没有自我认罪悔改的意识，不晓得拿单比喻的富户就是他。拿单对大卫说“你就是那人”，大卫才醒悟过来，在神的面前认罪悔改。 

谢师母用大卫的例子提醒同工要时常自我省察，自我省察能使服事者在神的面前敏锐，行在神的光中，不至于灵眼蒙蔽，偏行己路，使服事者得着智慧。诗篇51：6记载说“你在隐秘处必使我有智慧”，因神所喜爱的是内里诚实。 

谢师母对自我觉察的定义是，觉知或意识到自身的状况、思想、行为、动机，主要是在当下能够与自己的内在作真实的接触。

自我觉察的步骤是，先辨识当下的感受，然后探索当下感受的缘由，从而检视自己的服事动机，同时小心助人关系中的权力因素。在神的面前常常警醒，保持一个对的态度和方向来服事。 

谢师母还示范如何使用“周哈里窗”(Johari Window) 来培养自我觉察的能力。“周哈里窗”有四个区域，分别是开放区、盲目区、隐私区和未知区。

首先，可以请身边不同的亲朋好友写出对你的真实看法，然后自己也写出对自己的真实看法，一致的放在“开放区”，自己不知道别人知道的放在“盲目区”，别人不知道自己知道的放在“隐私区”，自己不知道别人不知道的放在“未知区”。

一般情况下，这几个区域是相等的。服事者做完这个测试后，可以进行更多的自我觉察练习，常常与心对话，也常常与主对话，每个礼拜写一篇self-awareness。这样练习时间久了，“开放区”也会变得越来越宽广。