图片: 网络 | 文字: 王玉根

今年春节前夕，未过门的大儿媳妇给我买了个六干多元的名牌包，虽然我很少用它，但也很高兴。这是儿媳妇的一片心意呀！小儿子的女友也从干里之外的山西给邮来一份礼物:一块黑色的面包，我觉得这女孩特可爱，大老远邮什么不好，邮寄过来一块黑面包。我和丈夫都觉得有些好笑。

停了二天，小儿子发来微信:妈妈，媳妇邮的面包好吃吗？她觉得这是她尝到的最好吃的面包，就想让你也尝到！看到微信，我有些感动，说实话那块面包真的好吃，我当天没舍得吃完，留下了一部分，第二天又品着味，美美地当做早餐吃掉的。

大儿媳妇送的名牌包和小儿媳妇送的黑面包，从价格的角度而言，有着太大的区别，但从她们送礼的心态和动机而言:没有任何的区别。大儿媳妇工资很高，她有能力送名牌包，小儿媳妇正在读研，家里很穷，她没有钱送贵重的礼物，便把她认为最好吃的面包邮寄给我。

她们给的，都是自己认为是最好的。她们送的，都是尽自己力所能及的。她们给的，都是甘心乐意的，而且因为送给我礼物，她们心里会生出高兴和快乐。在我看来，她们尊重我，疼爱我的心是一样的，甚至，小儿媳妇的面包里更装有一份孩子般的单纯和真诚！

所以，两样礼物虽价格悬殊甚大。我同样喜欢，而且小儿子女友的面包，更让我感动，她没去想我会笑话她邮寄的东西太便宜，她只想把自己认为最好吃的面包，让我也能品尝到，她觉得这是最开心的事。这和经上记载的穷寡妇的奉献有些同理:财主们理直气壮投了很多钱，穷寡妇不亢不卑投了两个小钱，在耶稣的眼里，穷寡妇所献的比任何人都多。

主耶稣看奉献的价值不在乎数量，不在乎贵贱，在乎的是奉献人的心态。可见神要喜欢并悦纳一个人的祭:献祭者心里的出发点很重要，对的心态才是蒙神悦纳祭物的关键所在。心里尊主为大，就会甘心乐意把那个特定条件下自己看为最好的给神；心里爱着耶稣，就会自然而然把那份真感情通过献祭的形式而流露出来。

亚伯牧羊，该隐种地。弟兄二人同献祭，神看中了亚伯和他的供物，却看不中该隐和他的供物。神先看中的是亚伯这个献祭的人，看中他的信心、态度、行为，和对神敬畏的心，然后才去看他所献的供物。亚伯献的是羊群中头生的羊和羊的脂油，头生的就是最精华的，最好的。亚伯心中所想的，就在供物上表明出来。神先看不中该隐这个人，然后才看不中该隐所献的供物，该隐所献的不是地里初熟的，可见，该隐的祭里没有敬畏，只是随随便便献出地里的产物，其心态是敷衍的，是不太当回事的，从这件事中也可以看出:该隐在敬畏神上是有欠缺的，一个人若在敬畏神的心态上有问题，在其它方面就会相应有问题出现，不敬畏神，就不会听神的话，不敬畏神，就不会有顺服，不敬畏神，就会生出自义和对罪的麻木，不敬畏神，就会在品格和行为上没有了约束。便会血气而行，令神厌恶！神既不喜欢献祭的人，又如何喜悦这个人所献的祭呢？所以，耶和华对该隐说:你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。亚伯的祭里装满敬畏和感激。该隐所献的祭里装了轻慢和随意，亚伯的祭里装满信心和诚意。该隐的祭里装了血气和自义。可见，对神有一颗敬畏和尊崇的心态，这也是献祭蒙悦纳的必要条件。

大家或许都有过这样的经历:反复吟唱某首赞美诗时，会情不自禁，控制不住泪水，从歌词和旋律中，捕捉到触心触灵，内心深处的那种感动。唱着歌，会想起自己亲身经历神的一幕幕，会忆起阴云密布时，神伸手拔开乌云的日子。会进入到诗歌的意境，一种对神的感恩和爱，自然而然在泪水和颂赞中喷涌而出！也许赞美的声音不够美，甚至音调不够标准，但却是用心用灵用真用情的吟唱，也许在人听着不够水准，满是瑕疵。但这样一种发自心底赞美感恩的心态，神却极其看重并且悦纳，因为神看重的是内心和动机。

千山牲畜，林中百兽，空中飞鸟，地上万物，世界和其中所充满的都归神所有。他岂吃公羊的肉呢？他岂喝山羊的血呢？神还能缺什么呢？耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。千金万银的奉献，若是流于形式，不听从神的话，甚至连神的话都不去读，整日与世俗为伍，只是想以奉献财物弥补心理上的亏欠。只是想以奉献金银而表明外在的虔诚，只是想以奉献金钱而求得人的尊重，这样的献祭心态，是不被神悦纳的。更有甚者，做着不讨神喜悦的生意，挣着违背神公义的交易，拿着亏欠良心的金银，又恐自己所行，遭神责罚，便以金钱为祭，自行自欺，求得安慰和开脱，以这样的心态献祭，献的越多，神越不喜悦。此类献祭的信徒当悔改，此类人当先献上求赦免的赎罪祭。免得惹神发怒。记住:忧伤痛悔的心，神必不轻看！

最后，以罗马书12章:1~2节的经文共勉:所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

愿我们献祭的心态，讨神喜悦，愿我们所献的祭，蒙神悦纳！阿们！