本文转自｜诗意恩典

什么是起初确实的信心，这是基督信仰的根基，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

因为人的罪孽，人与神之间隔着不可逾越的鸿沟。耶稣基督钉死在十字架上，担当了人类的罪孽。藉着耶稣基督，人们罪得赦免，可以回到神的面前，成为天国的子民。

相信耶稣基督的救赎，跟随耶稣的脚踪，就能踏上通往天国的真理之路。

然而，在通往天国的道路上，不少一路同行的熟悉面孔，渐渐消失不见了。

耶稣讲过一个比喻：“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。”

耶稣解释这个比喻说：“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听到道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。撒在好土上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

        有一首诗歌这样写道：

        有一条路是救主走过的路,

        有一条路是世上没有的路,

        有一条路是光明纯正的路,

        有一条路是救你到底的路。

        这条路又窄又长,

        这条路崎岖难走,

        有人看了看，有人走了个头,

        有人走了一半，有人走了十分之九。

那些仅凭一时的感动作了决志祷告，再也没有来过教会的人，那些虽然已经受洗，却因为追名逐利而抛弃神话语的人，那些口口声声说爱耶稣，但在逼迫到来之际，否认了耶稣之名的人，若不悔改，能在基督里有分吗？

《希伯来书》的作者劝诫说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”

不相信神的慈爱和救赎，就是罪恶根源。他们在活的时候追名逐利，为所欲为，死了以后陷入最深的黑暗里。

所以，既决志跟随慈爱的救主，愿意跟随祂走过世上的苦难，进入天上荣美的国度，就当坚定仰望祂，靠着主加给我们的力量，“离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”

在《山西省太谷县基督教公理会四十年史略》中，记录了很多面对逼迫勇敢殉道的中国人，温承聪先生就是这样一个信心伟人。

温承聪是太谷县墩坊村人，生于主后一八四六年。温先生驼背，而且两腿弯曲，然而他靠开烟馆为业，大发横财。

当他听说美国来的传教士善于医治疑难杂症，精于外科手术，就到太谷县城去治病。

没想到，传教士告诉他，要戒掉烟瘾，才能医治腿上的疾病。 温承聪慨然允诺，下决心戒烟。在戒烟所戒烟期间，经过听道查经，愿意信靠耶稣，成为一名基督徒。

回家后，温承聪除掉了所拜的偶像，关闭了暴利的大烟馆，改为一个杂货铺。人们都讥笑温承聪，说他送上门来的钱不去赚，岂不是傻了吗？

温承聪坚定不移，每天坚持读经祷告，并且向周围的人传讲耶稣救主。虽然身体残疾，走路不便，然而温承聪克服困难，常常去偏远的村庄传道。

庚子年间，义和团逼迫杀害基督徒，让人们放弃信仰。亲友劝温承聪远远地逃离，避开这场灾难。

温承聪说：“传教士不远万里来到山西，为了传扬主道不怕危险，像我这样的人为主舍命，有什么不乐意呢？”温承聪抱着为主殉道的信心，坚持守在家乡。后来，一个亲戚强行带领他离开，藏到自家的住宅了。

那个村的拳民探知消息，天天找上门来，要求亲戚把他交出来。 温承聪不愿意连累亲友，坚持让人用车送回墩坊村自己家里。在回家后的次日凌晨，被拳民用刀砍死。

这个昔日的烟馆老板，在领受真道之后，经受了经济损失、冷嘲热讽、乃至于刀剑逼迫，将起初确实的信心坚持到最后。我们相信，在天上的国度，他已得了公义的冠冕。

我们要像世世代代坚守真道的圣徒那样，坚守我们所承认的指望，不至摇动。

耶稣基督已经胜过黑暗，升至高天，祂是我们永远的盼望。

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