作者：张以琳

我们现今的社会，已经不仅仅局限于宗教了，它已经成为了一种社会现象。产生爱好，对其崇拜的电影明星、歌星也称之为偶像。

奥古斯丁有一句名言：“我们为上帝而造，除非我们得到了上帝，我们的内心就会一直飘摇不定。”

人类从原始社会开始有图腾崇拜，所以人被造时里面就有一个空洞，除非上帝自己来填满那个空洞，否则我们永远也得不到满足。所以，偶像崇拜在人类当中是一个很普遍的事情。这个也显示了我们有限的人的有限性。偶像崇拜并不是说是哪一个宗教所固有的，而是只要有人的地方就会有偶像崇拜。人接受外界的事物是靠视觉的，就是说，我们离开了视觉，我们的思考能力就会受影响。如果一个人生来就是失明的，从来没有看见过色彩，从来没有看见过蓝天白云，从来没有看见过动物的形象，甚至从来都没有看见过人是什么样子，这对于他的想象力和创造力都是一个很大的影响。我们视觉所看到的东西能够帮助我们思考，而我们也会在视觉当中不自觉地去寻找一些偶像。

你也许没有注意到，事实上，任何宗教都不承认它是崇拜偶像。很多民间的宗教，明明是在拜偶像，他们也不承认是在拜偶像，他们认为他们拜的是神。反对偶像崇拜最坚定的是基督教、伊斯兰教和犹太教。

我们看到新教的十字架上面没有耶稣，而天主教和东正教的十字架上面是有耶稣的。我们要明白，为什么天主教他们后来会崇拜圣物、崇拜圣像。这跟当时人的文化教育水平是有直接关系的。当时不识字的文盲很多，也没有现代印刷术，圣经也不是每个人都能够看到的。所以，在面对广大的文盲群体的时候，这些圣像的的确确起到了一种帮助记忆的作用，能够让他们明白自己信仰中的故事和人物。这是一个历史事实，本身是帮助人们记忆和理解圣经的，但是任何事情走到极端的时候，就成为了偶像，出离了信仰的原则。

在使徒行传中记载：当保罗进入雅典时，他看到满城都是偶像。他就向底米丢人宣称：人手所造的不是神。保罗不仅能够辨识，也能够揭发偶像，他是一个挑战偶像的人。

什么是个人偶像？

第一个就是个人偶像。个人偶像是指一个人的生命不是建立在上帝的荣耀和恩典上，不是以神的话为准则，它必然要建立在某个被神格化的东西的基础上。比如：金钱。金钱是偶像中最最明显的例子。亚比米就称为以弗所人的财富之神。要想赚大钱就要向它献祭，侍奉它，信靠它。很多人要想赚大钱，就牺牲自己的家庭，甚至把儿女献给这些偶像。

另外，权利、名誉都会成为个人的偶像。那么个人的名誉难道不好吗？我们不应该看重自己的名誉，护卫自己的名誉像保护我们的生命一样吗？当然，从正面来讲，一个人护卫自己的名誉是好的。但是任何事情走到一个极端的时候，把它神格化的时候，它就成为了神。这个东西本来是好的，却可能成为我们认识神的一个拦阻。比如说：爱情。爱情是好的，爱一个人本身是一个非常有威力的东西。但是你要在爱情当中划清界限是一个非常困难的事情。之所以很多人看韩剧，看爱情剧会一直地看下去（我们对读经并没有那么大的兴趣），就是因为浪漫的爱情是很多人心中的偶像。

所以，不管是权利、名誉、爱情甚至是我们的孩子，如果这些使得我们以他们为目标而活，有了这些东西我们才觉得我们是幸福的。那么这些对于我们比神更重要，比遵行神的旨意更重要，比信靠神更重要，那么这些就成为了偶像。不是这些东西本身不好，而是我们的心使这些成为了偶像。

所以任何事情有一个界限，有一个划分的难度。就如金钱，本身并没有好坏，是为了我们更好的生活而存在的。而我们人往往把金钱看的太重要。就像那句话说的：人为财死，鸟为食亡。

爱孩子是人的本能，爱孩子也是对的。那些没有被玷污的爱情也是好的。可是任何时候我们都不能把他们凌驾于神之上，如果我们把这些东西神格化了，神在我们的生命里面就退居其次了，这些偶像就会成为我们的捆绑。

第二个是宗教偶像。如果我们做的是一件好的事情，是一个慈善事工，把它当做比上帝更关键更有价值，更有生命意义的时候，我们就会因为这些东西而对我们的神的心意完全地被蒙蔽。比如，你在教会里面开展了一个孤儿的事工，或者一个婚姻家庭的事工。你觉得这个事工是一个实实在在能够帮助人的，而你是做这个事工的时候，你忽视了跟神的交通，你努力的源头已经不是从神而来，而是从别人的感谢赞美而来，从被帮助者的感恩戴德而来的时候，这些本来的善行，也成为了我们的偶像。

圣灵的恩赐是好的。可是如果今天你有先知的恩赐，你有讲道的恩赐，你有什么什么恩赐，你在得到这些恩赐的时候，你里面的那个自我被掌声、被人的赞许给抬举起来的时候，这个恩赐就会成为我们的偶像。

一个有道德的人持守道德也是好的。可是如果我们为自己的行为，从心里头产生骄傲的话，以为我们可以靠这个来取悦上帝的时候，那么这些本来是善的东西也成为了我们的偶像。

有一些神学的教授，知道很多正确的教义。但是知道很多正确的教义，不等于就得到了救恩。所以他们很容易陷入教条化，很容易鄙视跟他们的神学教义不同的人。那么，这样的一个学识也成为了偶像。

很多牧师在教会做了很大的事工，教会很大，事工很多很好。但是一旦我们做这些事情的动机是不正确的，我们的力量不是从神来的，我们对做成这些事工的渴慕，远远超过了我们敬拜神的时候，这些好的东西都成为了偶像。

求主让我们真正能够分辨，真正能够明白。

第三个是文化偶像。从启蒙运动以来，人们就高举自己的理性，高过圣经神的话，强调个人，让真理变得支离破碎了。这些对我们的信仰都是有影响的。比如，我们中华民族源远流长，中华文化中有很多值得继承的好的东西，这是好的。但是如果我们高举我们的文化超过神的话，高举民族的文化超越真理，那我们就是把我们的文化当成一个偶像了。

一些学哲学的人，一些学佛学的人，如果在他的生命历程当中没有经历神的话，很容易有一种优越感，这些就是文化的偶像，包括自由主义、后现代主义都是文化的偶像。这些偶像的重点就是高举个人，而忽略神的真理的绝对性，忽略去寻求神的国和神的义。

所以，当我们说偶像的时候，不单单是在你面前有一个人像或者有一个画像、一个雕像，而是在你心里面的那个东西。那个扎根在你的心里面，显示你的价值观，显示你的人生观，并且能够真正凌驾在你之上，让你甘心乐意地付出，让你的心灵感到得到这些东西你才感觉到满足的这些东西，就是你的偶像了。

偶像是虚空的，没有真实的价值，它并没有能力给我们想要的。当我们真正得到了这些东西的时候，比如：你得到了金钱的时候，你心灵里面仍然是空虚的；你得到了孩子的时候，可能随之也带来更多的烦恼；当你得到爱情的时候，爱情过后依旧是空虚。所以偶像并不是我们心灵真实的满足。但是偶像具有非常大的操控力。黑暗的权势能够藉着这些偶像来掌控人。

我们要想对付偶像，就要把自身置于死地。就像保罗把自己的生命置于死地，挑战黑暗的权势，结果他活着出来。耶稣也是把自己置身于死地，彻底地消除偶像和其背后的黑暗权势。所以我们今天真的要和耶稣基督同钉十字架，我们才能把所有的偶像彻底地消除。

如果我们为事业而活，我们的事业再成功，我们的事业也不会为我们的罪死，我们的事业会成为一个捆绑。同样，金钱权利也是这样。我们的偶像是什么，我们就被什么操控。当我们明白耶稣基督才是我们最重要的，第一个要爱的对象的时候；当我们明白耶稣基督是我们的王、我们的救主的时候；我们看到耶稣为我们成就的一切，我们把一切都交托给耶稣的时候，并不会爱我们的孩子少一点，也并不会爱我们的丈夫，爱我们的妻子少一点。而相反，我们的这种爱是更智慧的爱，更可靠的爱。

所以我们真的要把我们的神，把耶稣基督放在第一位。神并不反对我们拥有金钱，也不反对我们拥有事业和爱情，神也不反对我们维护我们自己的名誉，重点是次序——神要我们把祂放在第一位。只有神在我们生命中掌权做主的时候，我们一切的事情都会蒙福，一切的事情都会进入一个健康和正常的轨道上。如果我们不是把神放在第一位的话，那其他的事情都会出现问题。

所以，偶像是难以讲清楚的一个话题。它占据你心里深处，使你远离神，使你不能够聚焦在耶稣基督身上，不能够以神的国和神的义为先。我们大家要去自省，我们生命当中的偶像是什么？当我们辨识出这个偶像的时候，我们就要对付这个偶像。

我们祷告：

主耶稣我们感谢你！

主啊，求你圣灵光照我们，看我们里面是否还有那些隐藏的偶像，辖制我们的偶像。

主啊，求你今天圣灵帮助我们破除这些偶像的权势。

奉耶稣基督的名这些偶像的权势要完全的离开我们的生命！

我们的生命单单的属于耶稣基督，我们的救主。因为耶稣基督是我们生命的创造主和我们唯一的救主，我们生命中一切的需要，一切的丰富供应都在于耶稣基督。

主啊，我们今天愿意完全地放下自己，你的圣灵来光照我们，除去一切的黑暗权势对我们的辖制。我们心灵深处这些辖制，这些偶像，今天都要把它们除去！

求你宝血涂抹遮盖我们，使我们这些属灵的儿女真正蒙神遮盖，真正的走一条与世人分别的路，成为你美好的见证。

奉耶稣基督的名求，阿们！