春秋时代，郑武公娶了申国女子武姜为妻，她生了两个儿子，大儿子就是后来的郑庄公，小儿子是共叔段。

武姜生庄公的时候难产，她一直不喜欢长子，偏爱弟弟，极力游说武公立共叔段为太子，武公没有听从。

庄公即位之后，武姜为共叔段争取了「京」做为封地，大臣向庄公劝谏，认为「京」太大，不合体制。

庄公表示娘亲要这样做，没有办法。

共叔段渐渐吞并了周边的地方，流露野心，最后终于叛变，武姜还与他密谋里应外合。

这时候庄公发兵讨伐，共叔段失败逃亡。

庄公大怒下把母亲流放边疆小城，还起誓说︰「不及黄泉，无相见也。」话说得太绝，后来他后悔了，却碍于誓言，不能见母面。

幸好一名臣子给他想了一个办法，挖隧道直至有泉水的地方，母子在隧道内相见，于是母子和好。（事情记载于《左传》〈郑伯克段于鄢〉）

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比郑伯更早一千几百年，相当于夏朝的时候，在巴勒斯坦地区也发生了一件兄弟相争的事情。

亚伯拉罕的儿子以撒娶了利百加为妻，利百加生了一对孪生儿，长子叫以扫，次子名雅各。

以扫喜欢打猎，得父亲欢心；雅各爱待在家中，母亲因此疼爱他。

按族群传统，长子有特别的地位，也得到父传子特别的祝福。

可是，以撒年迈目盲，利百加就安排一个骗局，让爱儿假冒兄长，骗取了长子的祝福。

以扫发现弟弟骗去自己应有的祝福，不由动了杀机。

为保性命，雅各只好离乡背井，投奔远方的舅舅。

兄弟相争，甚至要你死我活，一方面是为了权势利益，埋没了骨肉之情；另一方面，是从小就因母亲的偏爱，种下恶果。

上述两个故事中，为母者都参与在两兄弟的斗争中，使事情更加恶化。

母爱伟大固然是不争之事实，不过世上偏执不公的母亲也不在少数，而虐儿也不是某一性别的专利，不由你不承认人性的败坏。

人固然会失信，上帝却是信实的。

因为贪婪的结果要逃亡远方的雅各，失去家庭的荫庇，胼手胝足，也饱受被欺骗之苦；但他父亲和祖父的上帝守约照顾他，他也渐渐认识上帝。

最后，因着对上帝的信靠，勇敢回乡。

世人因罪而掀起的阵阵恶浪，有人会因而没顶，但信靠上帝，却可以越过洪涛深谷，重建人间受伤的关系。

本文选自《中信月刊》

二零一四年6月號．總第626期．第53卷．第6期