上帝是创造宇宙万有的大主宰，从祂的居所往外察看地上一切的居民，能被祂看为美的事屈指可数，所以，如果能令上帝说‘这是美事’，那这件事肯定就真的是太美的事了。

圣经中告诉我们，有三件事是神看为美的事：

【太26:10】耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。

有一次，耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席。

正坐席的时候，有一个女人就是马大的妹子马利亚，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁机浇在耶稣的头上。

几位门徒看到后就纷纷责备她，说她是糊涂爱，这瓶香膏可以卖三十两银子呢，周济穷人不好吗？

浇到耶稣身上黏糊糊的，晚上睡觉前还得给洗掉，这不是浪费吗？你要想表达对主耶稣的爱，用筷子挑一点抹在耶稣头上不就行了吗，其余的换许多钱，周济穷人多好啊。

马利亚被这样批评伤害，不但没有反唇相讥，反而一语不发，连辩解的话也不说一句，她知道只要主知道我爱他就够了，你们论断我也好，夸奖我也好，这都是极小的事，相争了反倒不好，会让主伤心。

马利亚不说话，主就替她说，主耶稣在这时就说出了“她在我身上作的，是一件美事”。

意思是，你们看为不美，我却看为美，而且非常的美。

美到今后你们这些门徒到普天之下，无论在什么地方传这福音，都必须述说马利亚所行的这件事，作为纪念，让大家都来欣赏这个美、效法这个美。

马利亚膏主这件事，令主如此享受、如此赞赏，甚至鼓励后人广为流传，在圣经中实属罕见。

主耶稣之所以如此称赞她，并不是因为她奉献的这瓶香膏有多么珍贵。

虽说值30两银子也不算少，但是，奉献比这多的人一定也大有人在，主都没有给那些人相同的称赞。

这是因为马利亚这瓶香膏的奉献是尽她所能的了，主说“【可14:8】她所作的，是尽她所能的”。

这个“尽”字非常重要，爱主的人，或许也能找到一些，但是，能够尽心、尽性、尽力、尽意爱主的人却是寥若晨星。

人总是要为自己有所保留，有些所谓的人本主义者，就是以自我为中心的，这也是人里面的罪性使然。

信主之后，不断被真理调整，开始能稍微地想到上帝的事情和他人的事情了，这已经是有进步了，但是，能尽心向上帝的人，仍然是极其稀少，难以遇到。

所以，若被主遇见一个，公义的主绝不吝啬夸赞之词，并且在天国里也会为他存留荣耀的冠冕。

福音书里另有一位穷寡妇也是这样，仅奉献了两个小钱，主就大大称赞她，因为她是将她一切养生的都投上了，这就是完全的奉献，是尽她所能的奉献。

【腓4:14】 然而你们和我同受患难，原是美事。

有些人的苦难是为自己的罪受苦，像基哈西长了大麻风，大卫的四个儿子接二连三的死亡等，这样的苦没有什么值得称赞的，因此上帝也不能看为是美事。

但是，这节圣经中说的保罗所受的患难却是为义受苦，这种苦难被上帝看为美事。

之所以说它是美事，并不是因为上帝喜欢看到我们承受苦难时的那种痛苦的感受。

上帝决不会是看到祂儿女受苦，祂竟觉得享受，否则，就违背了祂慈爱的属性。

上帝向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。上帝一切所做的都有慈爱,一切所行的无不公义。

既然如此，那为什么上帝的儿女还常常受苦，甚至有时候在人看来苦难很大，像大卫说的仿佛是“经过死荫的幽谷”一般。

保罗也说过“几乎是连活命的指望都绝了”。

我们看到圣经中许多上帝喜悦的人物，摩西、大卫、雅各、但以理、约伯、以利亚、保罗……，在他们的身上都是经历了极大的苦难。

因为这些苦难是上帝给他们特殊的恩典，像工艺大师精心打造自己的作品，像银匠慎重熬炼炉中的金银一样。

作品在雕琢的过程中，金银在熔炼的过程中，如果它们有知觉，肯定是非常痛苦的，但是，只有经过这样痛苦的过程，才能产生出美好的结果来。

连上帝的独生爱子也不例外，祂因所受的苦难学了顺从。主耶稣在肉身的时候大声哀哭，流泪祷告，就因祂的虔诚蒙了应允。

【诗66:10-12】神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。

这些苦难不是因我们犯罪受苦，而是为了造就我们成为上帝儿子的样式，祂赐给我们的苦难是得恩典，过程虽苦，结果却美。

所以，在上帝的眼中，为基督的缘故所受的凌辱是为义受苦，这是属灵的美事。

【诗92:1-3】称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。

第三件上帝看为的美事，就是这篇诗所提到的歌颂与传扬。

我们的祷告往往祈求的内容比较多，赞美的内容比较少。

祈求是以自我为中心的，很多基督徒的祷告，一开口首先就是“神啊，求你给我这个、给我那个”，而赞美是以上帝为中心的，能帮助我们学习脱离自私的祷告。

我们切不要以为上帝虚荣，只想听好听的话。

其实，我们赞美不赞美，对祂的荣耀完全没有任何影响，天使天军昼夜在天上颂赞祂，诸天都在述说上帝的荣耀。

但是，赞美不赞美对我们的影响是很大的，我们若是不赞美，上帝能兴起石头来赞美祂。

我们赞美，只是将上帝本该得的荣耀归给祂，祂配受大赞美。

为什么说赞美与否对我们的影响是很大的呢？

上帝的儿女身上有一个很大的使命，那就是上帝要先借着我们羞辱仇敌，然后再彻底消灭仇敌。

撒但之所以堕落，是因它想与至高者同等，抢夺本该只能属于上帝的荣耀。

我们颂赞上帝，这本身就是对撒但最好的羞辱，所以，我们无论在任何境况下，都永远信任上帝、爱祂、赞美祂。

约伯一天之间所有的产业都失去了，所有的儿女也都失去了，遭遇这么大的苦难，约伯仍能凭信心说出“耶和华的名是应当称颂的”，这就最好的荣耀了上帝、羞辱了撒但，上帝看约伯就是美的。

希伯来书也告诉我们，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

对赞美有一个最重要的要求，那就是必须是出于心灵和诚实的，祂才喜悦。

如果只是嘴唇亲近，心却远离，口是心非，跟别人学了几句赞美的话，是欺骗不了神的，所有虚假的事情都是令祂憎恶的。

真实颂赞的果子是让祂享受的，当然这也是一件美事。

如果我们常常做这些让上帝看为美的事，尽你所能地奉献、照上帝旨意地受苦、心灵诚实地赞美，那么，这样的人也一定会是被上帝看为美的人。

——逐节逐句  详细注解

【太26:10】耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事