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忧伤的祭(一):承认是释放的起点

我知道我的过犯,我的罪常在我面前。(诗五十一3)


人生有不同的失败,其中我们最不想面对的失败就是道德上的失败——有人沉迷于浏览色情网页、看黄带,有人婚前偷尝禁果,有人背叛配偶搞婚外情,有人贪图暴利,有人在自己的身份上失责……一旦出现这种错误,我们就自然地选择逃跑或尝试掩盖。但是,不论我们能瞒多久,总有一天会被揭发,即使不在今生,当审判万有的主再来的那一天我们也不能隐藏,且要接受审判。既是如此,怎么面对和处理道德过失才是正确而明智的呢?


圣经中的大卫王生平也曾经出现严重的道德错误,然而,他处理自己罪恶的方法却使他仍然能在神面前称为“合神心意”的王,他是怎么做的呢?诗篇第51篇是他给我们的答案。本诗的标题指出,它是大卫王在犯奸淫的事被曝光、遭责备之后写下的悔罪诗。


大卫是以色列历史上最伟大的王,也是耶稣基督在旧约时代的一个重要预表,他是神老早就预言的一个合法的王,他的一生在以色列的信仰和政治上留下了美好的足迹,但是促使他写出诗篇51篇的背景事件却是他一生最大的污点。那个时候,以色列在大卫英明的统治底下逐渐安稳,但仍然有零星的战事正在进行,大卫留在耶路撒冷。有一天黄昏,大卫从床上起来,在王宫平顶上散步的时候无意间看见一个漂亮的妇人——拔示巴在洗澡。于是大卫打听关于那妇女的资料,知道她是战场上的士兵乌利亚的妻子,还差人去把她招来,与她发生了关系。结果拔示巴怀孕了,大卫一度尝试把责任推给她的丈夫,叫乌利亚回家去与太太亲密,不料乌利亚因关心国家和战友而拒绝。乌利亚此番忠诚的表现并没有感动大卫,反而使大卫定意把他送死,将他的太太据为己有。

大卫把整件事情包装得非常完美,除了他自己,没有任何一个人完全知道事情的真相。乌利亚虽然是被大卫害死的,可是他可能自以为被王看重而为自己的牺牲感到光荣。拔示巴也不知道自己的丈夫被大卫害死,相反的,害死他丈夫的人反而在她难过的时候表现得额外关心她,直至拔示巴还可能对大卫感激有加。然而,神不喜悦大卫所做的这些事,差遣先知拿单去责备大卫,大卫便及时悔改。


大卫的及时悔改虽然无法免除罪恶所带给他的后果,却使他没有失去“合神心意”之王的美誉。大卫的认罪并不是私下偷偷向神做一个祷告就算了,如果是这样,我们今天根本就不会读到这一篇诗。大卫写下了这一篇悔罪诗,让人都知道他曾经这样跌倒过,并让人千百年来重复地探索他当年悔改的心情。这种公开的悔改,或许就是他能彻底得到释放的主要原因。


在实际的生活中,人性倾向为自己找借口下台,使自己在自己的眼中和别人的眼中不会显得太糟糕。我们常说:“是的,我有错,不过……我是不得已的……是别人先惹我……是我父母没有教我……是他没有提醒我……”此类掩饰其实并不能根本地解决问题。人生不在乎没有失败,而在乎于我们是否坦诚面对和承认失败。若是人选择坦诚面对,这便是痊愈的开始,反之,失败就会继续在我们的生命产生毒害,直至变得越来越遭。

57岁的科拉山在美国纽约一家公用事业公司担任资深分析师,他从12岁开始抽烟直到51岁,39年来烟不离手,每天抽2包烟,戒过7次,没有一次成功。他后来参加了一个戒烟班,自6年前抽完最后一根烟后,就断了抽烟的念头。他说:“6年来,我常骂自己:‘戒烟这么容易,十年前早就该戒了。’”到底那戒烟班有什么神奇之处呢?这个班由麦克?罗意升医师设计,在参加的552名学员中,有536人戒烟成功,他在300多场讲座中分享经验帮助过7千人戒烟成功。


罗意升的戒烟法很简单,重点在于要求学生每天拨出30分钟出外散步即可,这并不包括他们平时上班或办事所走的路。散步完毕以后,学员必须打电话给一位亲人、朋友、同事或其他支持他戒烟的“监督人”,说几句简单对话:“喂,你好吗?”“好。”“今天散步了吗?”“散步了。”“好极了,再见。”罗意升提醒,这个“监督人”要选对人,即使学员没找上他,他也必须会主动打来询问,一天都不能间断。这一点就是这个戒烟班成功秘诀所在。美国癌症协会的格琳说:“很多人只是独个儿默默戒烟,其实最好的方式是尽量四处宣扬,让家人、朋友、同事知道你在戒烟,知道你需要他们的帮忙。”


我想,这个戒烟法把握了人克服一切恶习的诀窍,同样的方法——公开承认——也可以帮助我们从捆绑着我们的种种恶习中释放出来。法国箴言作家——拉什富科(1613-1680,Francois de la Rochefoucauld)说:“没有人能比那些不肯承认本身错的人更常犯错。”(No persons are more frequently wrong, than those who will not admit they are wrong.)















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