该隐：（ 沉默，无表情，心里想怎么会好？）你有什么事（显得惊恐）？

记者：不用怕我，该隐，我可以理解，你这些日子，没有神同在，怕人报复，流离飘荡的日子一定很不好受。我是基督徒，我今天来有一个任务，想访问你，习取一些你过去那..…（有些支吾）。

该隐：惨痛的教训！

记者：希望你不介意谈一谈那事件，好让我们有所警惕，这是我访问你的真正目的。

该隐：你想知道什么？一切不都记在圣经上了吗？（本记事载于创世记四章1-16节）

记者：我很想跟你进一步谈谈你当时的心境。

该隐：当你看到自己给神的献礼，衪不接受，弟弟的衪却悦纳，你会有什么心情呢？我也是把我自己栽培最好的出产给神哪（激动）！

记者：（想到他曾杀人有点心悸，所以退了一步）该隐，可是上帝不悦纳你的东西与亚伯何干呢？ 为什么你要杀他呢？何况他是你的弟弟。

该隐：我没要杀他，是突发事件！

记者：你是说你不是预谋，也不是有意的？

该隐：有谁一生出来就预备立志当凶手呢？你认为那牢里的人都是故意的吗？或者可以说，明明知道是不对的，却是不可抑制地去做。

记者：我明白了是不是就像保罗说的，「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去做。...既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去做。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。」（罗马书七章14-16，17-23节）

该隐：对了，你描述的太透彻了。就是那回事。我不满神，就对被悦纳的弟弟起了嫉妒。由不满、嫉妒、恼怒而就下手了。

记者：我有三个不能理解的问题，第一个是：上帝是造人类的主，衪是你的上帝，人如何能对神不满呢？我是说，你当时对神不满，变脸色生气，你难道觉得合理吗？

该隐：以人的骄傲与自我为中心的特性，我是说我已经由我爸爸那受污染的心性，传承了那想自己当神的虚荣心，所以，我就用残缺的理性跟神理论，自我中心的毛病就是不管自己对不对，总是会用歪理借口来掩饰自己，而且总会觉得不是自己的错。这样一来，即使祂是神，我都觉得责怪祂是对的。

记者：怪不得我想不通，因为你的理性已经扭曲而且不客观了。另外还有个问题，不知问你合不合适？不过你是当事者，应该你的印象最深刻也较真实。我的问题是，上帝既然都已经知道你杀了弟弟，为什么他不直接质问你判你的罪，而还要问你的弟弟在那里？

该隐：（含泪而痛哭，几乎泣不成声）出事后，我满心的恐惧、恼悔，其中最让我痛苦的就是在那个时候，我才突然明白神是那么爱我，祂并没有偏待谁，到了那个时候也才知道，没有神同在的日子是那么可怕。我献了不合祂心意的礼物，祂担心我做错事，祂对我警告说：「你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它！ 」（创世记四：６、７）

我杀了弟弟，祂不忍直接马上判决，就像他对我爸爸一样，问他在哪里，给他机会也给我机会，祂很沉重也很温和地问我：「你弟弟在哪里？」祂不是质问，是要我承认，只是我当时实在太顽梗，还恼羞成怒，大言不惭地说：「我不知道，我难道是看守我弟弟的吗？」我不但目中无神，更是辜负祂对我的爱，伤透了祂的心。

记者：（深表同情，也深深被神对人的爱所触动）该隐，至少你知道神真的是爱你，这件事你没误解祂。

该隐：我当时像一个无理取闹的孩子，怪祂，顶撞衪，还跟祂讨价还价。

记者：你看神还顾虑到你往后的危险，还帮你立了记号，免得你被追杀。

该隐：你知道吗？我最大的处罚就是不能再靠近神跟祂面对面说话，我飘荡流离………..

（痛哭不能言）

记者：（叹息！）罪的权势与毒钩太厉害了！你可以谈谈你现在的心境吗？

该隐：羞耻、恐惧、愧疚….

记者：还有你明白什么是上帝喜悦的礼物吗？

该隐：（思忖片刻）……

记者：圣经上让我们知道「顺命胜于献祭，听从过于礼物」你意见如何？

该隐：我想给神的礼物应该是按着祂的心意，用祂的方法，以祂为主，不是以自己的想法和主张为主。

记者：圣经上也说「以感恩为祭」，我想，上帝喜悦我们凡事感谢，还有大卫说，「神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。」（诗篇五十一篇17节）

该隐：（点点头）要献一份上帝喜欢的祭，就是，要有一个很纯的动机，很谦卑的态度，所献蒙悦纳要感谢神，若不被看中，要改进，改善，受教，总之，衪要的是我们的心。

今日吗哪

我们原是他的工作，在 基督耶稣里造成的，

为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。

丨弗 2:10丨