其实，这个问题早已解决了，但是仍然有许多基督徒还是搞不清楚，被人问到时，只能支支吾吾地不知所云，不是避讳不谈，就是自相矛盾地只会说：圣经也说女人可以传道。如此只会使主内肢体暗暗地怀疑圣经，也让外邦人藉此讥诮基督教的自我矛盾，这实在是件很不幸的事。

我将浸宣出版社的《圣经标准本》非常严谨之修正译文提出来供各位参考，大家再仔细看了上下文就会很清楚。

这是一个翻译上的小误译，却引起了大误会。有两个重点：

第一、「讲道」的原文 didasko 的意思是教导、教训。这是一个明显的误译。「传道」、「讲道」乃是另一个字 kerux。

第二、希腊文的妻子与女人都是同一个字gune，通常区别的方式是用复数表示女人，用单数表示妻子。

同样的，男人及丈夫也是同一个字aner，也是用复数表示男人，用单数表示丈夫。看上下文就知道。

经文的上下文很清楚地用复数和单数将女人与妻子、男人与丈夫分别开。将这个字义更正之后，再来看前后文就会很清楚了。也不用再去扯一大堆的历史背景或神学理论来硬拗了。

这虽然是个简单的问题，若是闷在心中不去弄个清楚，那就会成为「常常学习，终久不能明白真道。」的愚昧人了。结果不是绊倒别人，就是自己被绊倒，还羞辱了基督，那可是在害人又害己啊！。

愿神恩待我们都能在祂至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，一心仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

我们都知道，「不许女人讲道」是记载在提摩太前书二章１２节。「讲道」一词原文是didasken，这个动词在新约一共出现97处。和合本有六处译作「传」，只在本节这一处译作「讲道」！此外，有两处译作「指教」（路12:12；约14:26）,而译作「吩咐」（太28:15）及「指示」（林前11:14）各一处，其余87处都译作「教训」或「教导」。

事实上，译作「传」的6处（太22:16；可6:30、12:14；路20：21，23:5）也应像英文圣经全部译成「教」才正确。它的原意既是「教」，和合本圣经绝大多数也都译成「教导」或「教训」，英文圣经全都译成「教」，因此本节经文也应译作「教训」（参新译本）才对。 

「我不许女人讲道，也不许她管辖男人。」按句子的结构，这两句应该各自有两个主词、两个第二受词才完全。但为了修辞上的简便起见，这两句只用了一个主词，一个受词。第一句有主词「我」，没有受词「男人」；第二句有受词，却没有主词。

因此本节的完整读法应是「我不许女人教训男人，我也不许她管辖男人」，经文里完全没有「不许女人讲道」的蛛丝马迹！

事实上，这段经文根本与聚会无关，因为这里强调的是神的儿女们在日常家居生活中应有的常识。天无二日，国无二君，一山不能藏二虎，一家也不能有二主！否则，一定战争频仍！

恩主在这里要姊妹尊重丈夫为一家之主，过快乐和谐的生活。 

或许有人会问，我们怎么知道这里是指日常家居生活，而不是指教会的聚会说的？这很简单，因在第8节明说：「我愿男人举起圣洁的手随处祷告。」既是「随处」，就不单是指聚会了。第9节又说：「又愿女人廉耻、自守、以正派衣裳为妆饰」，这当然不仅指去教会时的衣着要正派，日常生活时的衣着也应正派。再者，第15节更显明指家居生活说的，因为这节特别提及女人生产的问题，女人总不会在教会生产吧！

此外，「女人」一词在新约共出现221处，其中83处译作「妻子」；「男人」共215处，其中也有53处译作「丈夫」。本节既是日常家居生活的经文，理应译作「我不许妻子教训丈夫，我也不许她管辖丈夫」更适合上下文，也更清楚。至于为什么中文译者会如此译法，这可能是因他们译了哥林多前书十四章34、35节后，有了先入为主的偏见，待译到本节经文时，就自作主张地采取了哥林多前书的观念，以致产生这种非常不幸的译文！ 

话虽如此，但哥林多前书十四章34节岂非明说：「妇女在会中要闭口不言……因为不准他们说话」吗？

这种禁令，不要说合不合情理，就连普通常识也不够！姊妹在会中怎么可以不说话！大家都是神的儿女，见面时怎么可以不问安！有事情怎么可以不商量！如果这是真理的话，那么今天姊妹就不该在教会教主日学了！

再者，本节的「正如律法所说的」也大有问题。保罗是教人从律法得释放的使徒，特别是在这里所说的律法，并非记载在旧约的律法中，他断不会高举那些人意的律法作为真理的原则；况且他在上文明说女人可以讲道（林前11:5），他断不会自相矛盾到这种光景吧！

至于所说「因为妇女在会中说话是可耻的」，这当然也不是保罗所说的，因为他一定知道：旧约底波拉曾是在以色列的士师，女先知户勒大曾向约西亚宣布审判（代下34:22-28）；就是约珥也曾预言，在末后的日子， 神的灵不特浇灌他的仆人，也浇灌他的使女，「你们的儿女要说预言」（珥2:28）。

总之，圣经从未有过这种禁令！那么「 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？」（林前14:36）

这节经文的第二人称在文法上的性别是中性的，所以「你们」到底是男是女，我们无从辨认。大多数解经家都以为这是保罗指责姊妹说的。可是衡诸常理，这似乎不可能，因那些姊妹从未反抗保罗，或向保罗要求妇女解放，保罗用不着这么大声大气地斥责她们！那么究竟是何所指呢？我们需要慎重地慎思明辨一下： 

第二人称「你们」在原文的性别是中性的，因此我们无法根据这里的「你们」来断定本节是指弟兄或是姊妹的。但感谢神，这节经文中「单临到你们」的「单」字monous却是有性别的，是阳性形容词。由此可知：本节经文是对男人说的，上文不准女人说话不是保罗的正面教导，乃是保罗引用当时哥林多教会一些弟兄们有偏见的话。

保罗的意思是：「你们不准妇女说话、讲道，那我倒要问你们，难道神的道单临到你们吗？」他接下去再强调这责备说：「若有人以为自己是先知，就应该知道，我所写给你们的是主的命令」；若上文果真指姊妹说的，他定会说：「若有人以为自己是女先知……」对吗？