一个基督徒在蒙恩得救以后， 他的属灵生命就应该渐渐地长大，在真道上逐渐成熟，至终成为耶稣基督的精兵。既是精兵，就是要打胜仗的！若老是打败仗，怎能做精兵呢？在属灵的争战中，我们面对着三大敌人：就是撒但、世界和老我。只有胜过这三大敌人，我们才能成为一个得胜的基督徒。怎样才能胜过这三大敌人呢？我们就从圣经的教导中来学习分享。

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约17:14-16耶稣向父神祷告说“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。（或作脱离罪恶）他们不属世界，正如我不属世界一样。”这段经文告诉我们，基督徒是神从世界上特别拣选出来，分别为圣归给神的，我们是神的儿女，是天国的子民，因此我们不属这世界，这是从我们属天的身份和地位来说的。但另一方面我们又生活在这个世界上，天天要和世界上的人，事，物打交道。这就产生了我们如何与世界相处，如何与恨我们的世界交往，以及如何胜过从世界而来的诱惑甚至吸引的问题。所以“世界”成了我们必须对付的第二个敌人。如何得胜世界？从下面四个方面来讲。

罗12:2“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”经文告诉我们，得胜世界首先是不要效法世界。效法就是仿效、学习、跟着做的意思。这个世界是被罪污染的世界，是被世界的王撒旦的权势控制的地方，是已经败坏了，所以神的儿女不可效法。诸如贪赃枉法、吃喝嫖赌、尔虞我诈、巧取豪夺、诬告陷害、杀人越货、造谣惑众、搬弄是非、投机钻营、恼恨嫉妒、弄虚作假、傲慢自大……凡此种种的罪恶都应与基督徒无分无关,都是我们不能效法,不能同流合污的。反之,基督徒该效法什么呢?经文说要心意更新而变化,要查验何为神善良，纯全，可喜悦的旨意。换句话说就是我们的生命借着圣灵的更新,能够遵行神善良，纯全，可喜悦的旨意，活出基督荣耀的生命来。而这就与世人不同，是世界上的另类，所以世界就恨我们。但我们必须像荷花一样“出污泥而不染”，因为我们不属世界，是分别为圣的天国子民。

约一2:15-17说“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。”圣经告诉我们，要胜过世界就不能爱世界和世界上的事。什么是世界上的事呢？保罗把它归纳为三大项，就是肉体的情欲、眼目的情欲及今生的骄傲。前两项的内容是些什么东西呢？加5:19-21告诉我们：“情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”至于今生的骄傲，那是每个人都有的。有权有势就会骄傲；有钱有才就会骄傲；有名有位就会骄傲；有学问有成就就会骄傲；有房有车甚至有“颜值”有身材都会骄傲。人为了要有骄傲的本钱，于是就千方百计，疯狂地追逐名利、地位、权势、财富……等等，这就是爱世界的表现。基督徒不能爱世界，否则爱父的心就没有了，要想将来承受神国的盼望也没有了。圣经历史上有一些曾经被神重用的人，因为胜不过世上情欲的引诱而失败的例子，如参孙，所罗门等。参孙的结局很悲惨；而所罗门的失败导致了国家分裂、生灵涂炭，子孙后代被掳至异邦，实在是悲痛的教训。

同时，圣经也告诉我们如何靠着圣灵胜过情欲。加5:16-17“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”让圣灵在我们心中掌王权，我们就能得胜。

提前6:20-21“提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。”保罗在将近两千年前说的这些话在今天的时代却有非常现实的意义，因为当今不仅有各种各样的异端邪道，而且还有名目繁多，花样百出的“神学理论”，很容易迷惑一些对神的真理认识不清的信徒。例如现在一些“新神学”认为圣经要以历史批判的方法去理解，并非一字不错；又说童贞女生耶稣只能当作一个寓言去看，道成肉身与童女生子没有必然关系；甚至说十字架只是象征神的爱，不一定要付出救赎的代价；还说耶稣复活是精神的复活；耶稣再来是一个诗意的象征，象征着正义对邪恶的胜利；还说什么“每一种宗教都存在真理和谬误”；“神是普世人的神”，否认信与不信的差别，主张宗教大联合……等等，不一而足。而且这些“学问”往往出自一些大名鼎鼎的神学家、教授、圣经专家、教会领袖、名牧，所以具有很大的迷惑性。但是不管这些“学问来头多大，打着什么冠冕堂皇的旗帜，我们都不要被吓着，更不能盲从。只要用圣经真理来辨别，就不难发现它们都是偏离真道的。

约一5:4-5“因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”得胜世界是信心的果效之一，要胜过世界要靠对神有坚固的信心，有这样的信心，我们就能得胜。

加5:24“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”加6:15“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”这两节经文让我们知道，得胜自我，就是胜过老旧人、老肉体，胜过肉体的邪情私欲，作一个新造的人。撒旦和世界是外面的敌人，老我是里面的敌人，要胜过里，外这三个敌人，才是真正得胜的基督徒。这正如敌人攻打一座城，你的城墙虽然坚固，但如果城里出了叛徒，里应外合，打开城门迎接敌人，那座城照样失守了。所以保罗在林前9:27中说“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”  。这里说的“攻克己身”就是对付肉体中的邪情私欲，把老肉体及其邪情私欲钉死在十字架上，与主一同复活，有主的生命活在你里面，成为一个新造的人为主而活。

旧约中参孙是一个反面的例子，“参孙”这个名字是“发光”的意思，但他辜负了神的重托，因为他胜不过肉体的邪情私欲。他娶外邦女子为妻，随便接近妓女，又勒不住自己的舌头，结果被非利士人擒拿，挖了两眼，铁链锁住，百般戏耍，最后丧了命，落个悲惨下场。这正如加6:8所说“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”教训深刻啊！

箴4:23“你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。”基督徒在属灵争战中的成败、荣辱在于心的倾向，你的心倾向神，生活就得胜；你的心偏向罪，生活就失败，撒旦就趁机而入。我们要以神的真道来保守己心，让我们的心单纯专一向着神。人的心是一座门户，外面撒旦的试探，世界的引诱想破门而入，里面肉体的邪情私欲想破门而出。一个得胜的基督徒不仅要锁上门，加上闩，还必须让主坐在心中的宝座上，把钥匙交给主掌管，这样撒旦只能望门兴叹，奈何不得。而那些失败的信徒是自己坐宝座，自己掌管钥匙，结果心中的邪情私欲开门揖盗，里应外合，引撒旦入门，让世界入户，撒旦、世界、老我携手合作，这样怎能不失败呢？