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如何领受神的话语


经文:帖撒罗尼迦前书二章十三至二十节;诗篇十九篇七至十一节

这一课文建基于帖撒罗尼迦前书二章十三节。当保罗讲述「神的话语」的时候,他是指福音的话语(徒十七3),就是他受到神的托付讲的(帖前二4),也是他凭着神的能力宣讲的(帖前一5),「不以为是人的道,乃以为是神的道」(帖前二13)。而保罗向帖撒罗尼迦教会所传讲的特别信息,也正是整本圣经所涵盖的。

1

圣经并不是人的话语,而真正是神的话语。


整本圣经是神的话语,源自上帝,因为这并不仅是一本人所编写的书籍。圣经在什么层面是神的话语呢?

我们并不意指圣经不是人所撰写的。这当然是无可讳言的事实,而这也是它的奇妙之处──因它是由四十位不同的作者写成的,他们来自社会不同的阶层,在过往一千六百年的历史进程中撰写而成的,而那些不同时代不同作者的书集其大成之后,却形成了一本有统一性、一致性的巨著,每一本个别的著作都对全部的合一性构成不可或缺的一部分。

2

我们并不意指圣经只是记录神的话语。除了神的话语以外,它也记录了人、天使、鬼魔及撒但的话语。


神是这本圣经的作者,从创世记到启示录都是他所默示的。


这并不是人的杰作,而是由神所感动而写成的,而虽然是借着人手所写的,但神是监督支配着全部写作的过程,以至它是绝对准确、可靠、可信,以及带有权威性的。


有两节圣经可帮助我们──提摩太前书三章十六节及彼得后书一章二十一节:


提前3:16    大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然,就是 神在肉身显现,被圣灵称义(注:或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。    

彼后1:21    因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出 神的话来。    


请思考下列的重要事项:
   

 (1)假若圣经不是神的话语,那对它的建构、保存、生命力及能力,就没有满意的解释。我们还能如何解释圣经的合一性,竟然经得起各式各样的攻击,反而显示惊异的能力,以转化人的生命?    


(2)假若圣经不是神的话语,我们便没有一幅描述基督自己的权威性图画。我们对他的唯一概念,就是圣经所给予我们的启示(约五39)。假设圣经是不值得信赖的,那我们对基督的位格与工作之图画便会有瑕疵的了。    


(3)如果我们接受圣经为神的话语,而不是人的话语,那么,我们便满有感恩的原由。


帖撒罗尼迦教会的基督徒领受了神的话语,使保罗喜出望外,从而令他「不住地」感谢神。不幸的是,很多人只是愿意说它是好的文学(这也确是如此),但却不只是如此而已!


也有人说:它包含着神的话语,有些部分却不是神的话语,但这却产生了一个难题,究竟谁能告诉我们,哪部分是神的话语,哪部分不是神的话语呢?我们要么就全部接受,要么就拒绝。

3

一旦人相信接受了圣经是神的话后,神的话语便在他们的生命中起了作用。


请参阅帖撒罗尼迦前书二章十三节。任何人相信接受了神的信息后,便有些事情继而发生在他或她的身上。神的话语在这人的心里产生了莫大的作用,因为他的信息充满着动力和生命力(来四12),并请与以弗所书六章十七节作一对照。神的话语在那些相信接受它的人身上,为他们起了些什么作用呢?


它有能力转化人的生命与品质(诗十九7)。请对照路加福音二十二章三十二节。圣经的信息是神的工具,用以产生悔改归信主的神迹。请参阅帖撒罗尼迦教会里悔改归信主的人:保罗传讲了神的话语后,他们领受了,而他们的生命也得到了转化!

它有能力洁净内心及生命。请参阅并对照诗篇一十九篇九节;约翰福音十五章三节,十七章十七节及以弗所书五章二十五至二十六节。在这邪恶的世界中,我们如何保持圣洁呢?我们必须念读、接受及默想神的话语,使我们的心得到洁净。

它有能力使那些接受了它的人远离罪恶(诗一一九11)。如果我们把他的话语藏在心中,我们在试探中便保持并得到胜利。

它有能力给予并深化信心(罗十17)──不论是为要得称为义的信心、成圣的信心,为要有效地祈祷,信赖他的供应,或在逆境之中。

它有能力喂养、滋养及建造(徒二十32);对照彼得前书二章二节。我们的肉身需要食物,我们的灵命也是如此,如果我们得到神话语的喂养,我们的灵命便得到成长;如果我们忽略了去接受喂养,我们在灵性上便要挨饿,成为发育不良、不成熟的基督徒。

它有能力给予指引及智慧(诗十九7-8,七十三24,一一九105;提后三15-17)。

它有能力给予保障及信心。彼得后书一章四节所提及的应许从未有过失效,也绝不会失效,在人生路途中我们面对的任何情况中,我们都有一个应许:救恩的保证(约五24;罗十9;约壹五13);赦罪之恩(约壹一9,二1);神会给予保守我们直至人生终点的保障(提后一12;犹24);我们对将来──天堂──的保证,以及生前死后时所发生的事(约十四2-3;林后五1-10)。


神的话语有多么浩大的能力!──但请注意:神的话语只在「你们信主的人」(提前二10)──那些接受他话语的人身上产生效力。   


文章选自《给帖撒罗尼迦教会的书信》


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