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杨腓力 | 治疗癌症的特效药是“盼望”

“我不会考虑我将死于癌症,我要无视它继续生活。我也并没有将每一天都看作离死亡更近,而是当作是生活的另一天,都值得欣赏和享受。”


被蹂躏之人所能做的,

是继续盼望。

他们经过无数次失望后,

必须寻找盼望的新缘由。

——索尔仁尼琴



今天的药品要经过“双盲”法测试,即用药的医生不知道哪一种是真药哪一种无效。他们必须接受这样测试,仅仅出于一个简单的理由:给人类以希望和力量。


没有双盲测试之前,不论新药的医治效果如何,它们几乎都显出惊人的效果。困惑的研究员终于发现医生的态度是新药成功的主要因素:医生的微笑、声音和态度会不知不觉地向病人传递信心和希望,说服病人病情有好转的可能性。

 

无数的研究都证实了盼望有医治力量,没有盼望等于危险。罗切斯特大学医学院发现,如果做心脏手术的病人表露忧郁的症状,他们很有可能在手术后死去。另一个著名的研究项目叫“破碎的心”,调查4500个鳏夫丧妻后6个月内的死亡率。这些鳏夫大多数都患了忧郁症,他们的死亡率比同年龄人的死亡率高出40%。战俘记录指出,有些战俘除了因失去希望而死亡外,并无明显的其他死亡原因。

 


在提供长期照顾的机构里,病人容易被分为两类:有希望者和失败者。有一次,牧师兼作家的拉森采访门宁格诊所,询问工作人员心理治疗受干扰最重要的因素是什么。他们一致认为是希望。但他们也承认真不知道该如何“给予”病人希望。希望是一种精神特质,也是一件难懂的礼物。

 

门宁格诊所的工作人员发现,这种具有勇气的希望是训练不出来的,但有时可以领悟它。我们可以找寻唤醒苦难者的勇气的方法。



国际特赦组织很好地示范了传递希望。该组织的创始人是一个政治犯。他在绝望的边缘收到像小书本形状的一盒纸棒火柴,上面写着“勇气”。这个小小的富有温度的举动恢复了他的希望,这份希望足以使他继续活下去。当这个人最后得到自由时,他成立这个激发人想象的简单原则的组织。身处自由国家的人给那些因政治原因被捕和受虐待的囚犯写信。对囚犯来说,仅仅知道有人关心他们,哪怕是一个匿名的写信人,就足以点燃他们希望的火焰。

 


有时,希望似乎是不合理性和毫无目的的。这种情况似乎更适用于集中营的囚犯。然而,正如本书开头引述索尔仁尼琴的话一样,没有合理希望的人,需要继续寻找希望的源头;它就像面包,用来维持人的生命。对索尔仁尼琴来说,希望是一种选择,是支撑他活下去的强有力的营养。


后来,他根据不同的故事写成《古格拉群岛》一书,带给他的监狱同伴以尊重和希望。对陀思妥耶夫斯基来说,希望被释放的感觉,并非简单地“走出家门去散散步,而是去访友”,这成了他一生的写照,帮助他确信未来生活必定超越现在。



神学家莫特曼在他的《经历上帝》一书中,告诉我们希望如何支撑他在集中营里活下来。他以一个德国战俘身份被捕,在比利时、苏格兰和英国的监狱调来调去。除了监狱生活常见的艰苦——没有暖气、缺少食物、经常生病,他还因为祖国吃了败仗、许多人奉德国之名做出恶毒残暴行为陷入失望之中。“我看见其他人内心如何崩溃,如何放弃一切希望,并因缺乏希望而生病,有些人甚至濒临死亡。相同的事几乎发生在我身上,是什么让我得以脱离这种景况?为此我要多谢希望,它使我获得新生,尽管四周似乎没有希望可言。”

 

莫特曼所持的希望就是基督徒的盼望。参战时曾带着两本书:歌德的诗和尼采的著作,二者都不能给他任何安慰。一直维持他生命的所有依靠相继消失后,他转而求助于一本《新约圣经》,这是一个十分友善的随军牧师送给他的。这本书附录上印的诗篇开启了他的眼睛,使他看见“与伤心的人同在的上帝”。

 

莫特曼在1948年获释后,放弃研究物理学,成为一位知名的神学家,以他观点独到的《希望神学》一书闻名于世。



那些鼓舞人心的故事,可能是唯一让人爬出无望的绝境的方法。我在全书均选用“成功地抵抗”苦难的实例,当然,还有很多人被痛苦打败的例子。但既然面对痛苦时希望是如此重要,我想知道是否过分强调了这些真实的“成功故事”。陷在绝望中的人抓住一些东西、一个人或一个提议,就像抓住幽暗急流中的一根救生索。

 

健康的人可能倦于阅读《读者文摘》和《路标》上刊登的残疾人寻找到快乐和用处的故事。但是,和我倾谈过的残疾人都非常重视这些故事。生还者向他们的自怜倾向挑战,而有些人,如梅里克(《象人》)、海伦·凯勒、布朗特(《我的左脚》),却向我们所有人提出挑战。

 

简单来说,希望就是相信前面会有美好在等待。这种希望并非是乐观主义或痴心妄想,因为两者都否认现实。我一直相信我们这些站在苦难者身旁的人,容易把希望和乐观主义混淆。我们寻找鼓励的信号给予他们,好像给他们祖传秘方一般:“没错,母亲,你的记忆逐渐消失是事实,但又有什么关系呢?”“你的视力退化,但你可以清楚地听见我的话,这已经很好了,不是吗?我知道这一个星期对你是艰难的,但或者下一周就不会痛了。”



我和“珍惜今天”小组成员在一起的经历让我知道乐观是有限的。上述的话大部分像是侮辱人,打击濒临死亡的人,而不像希望的缘由。他们需要某些超越盲目乐观的东西。对他们来说,希望更像勇气,而不是欢乐。这当中有冒险,像信仰一样。使徒保罗说:“……只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候”(罗8:24-25:)。然而,希望也救我们脱离悲观,不相信宇宙是混乱一片,没有终极的意义。真正的希望是诚实的,让人相信就算我们失败,也不是最坏的人生,仍然未到达绝境,他可以站起来继续向前走。

 

真实的希望使得一个濒临死亡的人面对现实,同时也有力量继续活下去。“珍惜今天”小组的创始人凯丽身上很好地表达了这个富有勇气的希望特质:“我不会考虑我将死于癌症,我要无视它继续生活。我也并没有将每一天都看作离死亡更近,而是当作是生活的另一天,都值得欣赏和享受。”


 



本文选自杨腓力的《有话问苍天》,青橄榄书殿出品。点击下方“阅读原文”即可进入青橄榄微店,购买正版图书,支持文字事工!以马内利!



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