只要与基督徒相处一天，你就可体会"服事"这个词被用得多频繁，你可以听见人问："最近'服事'如何？"或"你'服事'多不多？"更听传道人呼召:"基督徒没有'服事'是不行的……" "服事"虽然是人们熟悉的词，但是在一般场合并未被广泛使用，反而是《圣经》中不断提到这个词，久而久之，它几乎成了基督徒的专用术语了。"服事"本来就不带有任何深奥的含义，却与我们的生活十分有关。

《圣经》中提到"服事"，并非特指对上帝，而多指人与人之间的互动、帮忙。例如耶稣就说过："谁愿为大就要服事众人"，所以"服事"也可以说是以"爱"为出发点的服务行动，对象可以是上帝。由于《圣经》很强调彼此相爱的实际行动，所以这个词在教会中自然而然被广泛应用。于是，无论是对人，还是对上帝，统称"服事"。

"呼召"是教会内运用很广的词，最常见的就属布道会中的"呼召"了，通常事奉人员会问台下的人："有没有人愿意在今天晚上接受耶稣作你的救主？"这是其中一种"呼召"。 《圣经》里的确用了许多次"呼召"，指的是上帝呼唤一个人做某事；此外，上帝也呼召整个以色列民族，为的是在世上为祂作见证，上帝还曾经在夜里提名呼唤一个名叫撒母耳的小男孩呢！ 

而我们最关心的恐怕便是：上帝还在"呼召"吗？上帝确实仍在呼召迷失的人，呼唤他们"出黑暗，入奇妙光明。"所以，"呼召"是指上帝在我们心里感动我们，问我们是否愿意接受 祂的能力，拥有新生命，问我们是否愿意舍己走十字架的道路，忠心地事奉祂。

"捆绑"在日常生活只是个平凡的字眼，但在教会的用语里却是蛮严重的情形哩！例如有的夫妻失去起初的爱，陷在婚外情的"捆绑"；有的青少年失去方向，陷在放纵自己的"捆绑"中；也有男人忘却家的温暖，而被事业"捆绑"……总而言之， "捆绑"是在失去平衡、失去真自由、失却人生的根、找不到真理的情形下产生的偏差行为。万一被"捆绑"了，怎么办呢？

在《圣经》中，耶稣说要进一家夺取物品须先绑住壮士，意即"捆绑人心里的恶势力才是释放的根本之道"。因此，在教会中我们常听见在祷告中会求上帝捆绑撒旦、释放人的心，俨然进行着一场无形却激烈的战争。 

没有人的心灵是完全自由的，除非我们已经捆绑了那无形的恶者。也许，您现在有一个行动想让自己从某些"捆绑"里释放出来，事不宜迟，快向上帝求助吧！ 

今日各教会中所举行的圣餐仪式大同小异，只是次数多寡较不统一而已，常见是按月举行，也有隔周或每周举行的，方式均依《圣经》中耶稣的榜样，惯称"守圣餐"。 圣餐 是耶稣在被钉十字架前"最后的晚餐"中所设立的。

当夜，主耶稣用饼比喻作自己的身体，用葡萄酒比喻作自己的血，说明自己的生命是为众人舍的。耶稣将饼擘开，并和酒一起分给他的门徒， 吩咐他们以后用这个方式纪念他。饼是代表基督的身体，杯是基督的血，我门每逢吃喝的时候，是要记念耶稣基督，表明主的死，直等到他来。

因此，圣餐最重要的意义是纪念主耶稣为我们舍命。基督徒应该先求上帝赦免自己的罪，再去领这饼和酒。