作者：阿立

斯坦福极简经济学家提摩太·泰勒，在谈到财务自由的时候是这么说的：

“每个人对财务自由的理解都不同：有足够多的钱让你不用考虑下一周或者下个月要怎么办;有些人认为财务自由意味着在银行大概有6个月的收入，因为如果有你有6个月的收入储蓄，你可以辞职，去做你真正想要去做的事，可以到处走走或者看书，或跟他们朋友在一起。

而对于另一些人来说，财务自由意味着有机会到处旅行看世界，和有更多昂贵的爱好。” 

还有一些人根本不缺钱，不缺钱意味着你有无须工作的自由。

但是只有很少的人能达到最后一个层次。在中国(胡润报告指出)，目前一线城市财务自由的资产门槛标准达到2.9亿，二线城市达到1.7亿。这就意味着大部分人都无法达到最后一种自由。

所以当你考虑财务自由的时候，你需要去思考“我是谁”，以及“我真正想要什么”。

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对于基督徒来说，“财务自由”并不是那么容易谈论的话题，一方面容易陷入一种成功神学，认为可以利用神的恩惠和宽容，达到属世的目的;

另一方面却也容易陷入一种斯多亚式的苦修主义，认为一切的丰盛都是我们追求终极之善的阻隔，甚至会列举主耶稣的例子，“狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”

这种观念与佛教的苦集灭道的观念融合，其中或许也掺杂着近现代史的某种阶级对立的观念，以至于看见我们的传道人和师母有片瓦遮头，心中就为他们“难过”。 

也正基于此，在年轻的基督徒中谈论财务自由必须有所“区分”。

对于25-35岁的年轻人来说，也就是93-83后的弟兄姊妹来说，如果他或他的家庭已经蒙神的呼召，想有在主恩的赐福，无论是在高山，是在低谷，是在富足，还是在贫穷中，都享有极深的平安，他就不用再考虑以下问题。 

当然，如果蒙召时就一无所缺也不用考虑，他倒要考虑其他的问题了。 

然而，对于25-35岁信仰仍旧如同蒙在鼓里，对于圣化的路仍旧走得磕磕碰碰的人来说，或是蒙神呼召虽不与世俗为友，却要与世俗争战的弟兄姊妹来说，他就需要有一种积极而谨守的心态，不让财务问题成为生命的破口。 

因此，什么样的情况需要严肃面对这个问题呢? 

以上内容并没有将缴税、奉养年迈的父母，组建家庭所需要的基本开支都算在其中。

在我们的年轻人中也确实存在普遍的不会管理财务的现象。 

这些问题常常是复合而混杂的，譬如：相对于我们的父辈来说，我们就丧失了勤俭的美德。 

我父亲年老信主，他去世的时候我和家姐清理遗物，发现他的袜子全都是穿了十几年，缝缝补补，补丁摞补丁的。他把新袜子都收好了，他把旧袜子仍旧很珍惜地使用。他的这个习惯我和我姐都没有继承到。 

在我们的观念里，袜子穿坏了扔了就好呀。 

我们每天买很多东西，又有“双11”“双12”刺激我们各种欲望，以至于不得不去发明另一项生活本领：收纳、整理和清空。 

我并不是想说清空的艺术，而是想问“什么是我们真正需要的”。 

这其实是极简经济学的基本原理，但对罪人来说所有东西都可能成为他们“真正的需要”：减肥、iphone、美容护肤、各种维他命、一辆车…… 

而如何避开这个局面，你可以参考一些专业的财务管理方法：

将收入分为三个类目： 

一个类目是我现在就需要的，我需要买一些杂物，支付房租，处理一些日常的花费;  

在这之上的第二个类目是紧急资金，紧急资金是为了应付突发事件，比如发生了事故，比如生病，比如家庭成员需要帮助。关于基金的一个有用法则是，你可以将6个月的收入存储起来，这样一来你就可以没有后顾之忧地帮助他人或者自己了。 

第三个类目是为今后的生活买极大件的物品累积财富，如果你脑中有一些大的想法，你必须在平时开始努力，如果你把你的钱看作是我现在需要的，我紧急时需要的，我长期目标需要的，那你在今后生活中就会有更好的财务状况。 

然而任何来自经济学的劝诫都是治标不治本的，但你完全可以将自己的需要在真正开始消费之前就带到神面前，让我们的在天上父亲自教导如何使用财物，建立品格，而不是等到财务窘迫的时候才哭求祂。

财务自由另一个积极面向是能够“借与他人”。

 施比受更加有福。 

在《马太福音》25章按才受托的比喻中，有衷心又有见识的仆人就是能够随即拿去做买卖的仆人。相对于这个比喻，只会囤积钱财的财主则是无知的，他并不知道真正的财富是什么，是谁掌管明天。 

洛克菲勒54岁开始将大部分个人财富捐了出去，他曾经也曾迷茫过，他的母亲在过世的时候给了他“十条诫命”：

他一一去遵守，直到他真的理解：赚取得越多，奉献和给予就要更多。 

我相信真正的财务自由，就是从真正的给予开始。 

如果我们在35岁还在“月光”，就不能奢望品尝其中滋味。

在财务管理中，也确实存在一些技巧。例如理财常识中的一项——认清资产与负债： 

“你应该知道生活支出中哪些是资产，你应该购买，哪些是负债，你应该避免。这并不困难，而且当你心中有资产负债这把尺子的时候，你就会学会控制自己的消费欲望。

比如说车就是负债，因为它会很快贬值。一辆30万的车，20年后就是一堆废铁。而房子是否是负债，则要看使用目的，其升值空间和对家庭资金的占用情况而定。”

 今世之子比光明之子聪明。

我并非鼓励年轻基督徒去跟世人一样思考和计算“车子”和“房子”的不等式，但他们至少能知道一些常用的经济学知识来平衡消费的理性。  

如果当你想买一款新式的电脑，就要想到5年后这个电脑会成为一堆废铁;如果你想换一部手机，就要想到2年后它会一文不值，并且你很有可能要为此付上一些额外的支出，你是否有更好的方式去使用这一笔钱? 

要知道，经常性的负债消费绝对不会让我们有一个更良好的财务状况。 

1. 甘心并及时的十一奉献; 

2. 没有债务; 

3. 有适当的储蓄(稳定工作时，至少有1个月的储蓄，工作不稳定时，需要有3个月储蓄;每年有一笔定息存款);

4.在养老、教育、医疗等问题上有规划; 

5.有忠心而勤俭的品格; 

6.总有余额帮助有需要的人; 

7.常常喜乐，凡事谢恩。 

然而所有这些都需要凭信心的程度和神的带领，因为神的善工绝不依赖于人的财务。 

你也可以从现在起就对自己的状况做一个评估，并制定一个简单可执行的规划。 

愿上帝在我们所经手的事上祝福我们，并建立我们各自的品格，使我们纯全，无有瑕疵。

                                                                          ——文章选自基督福音网