主编：黑门 | 编辑：砾子

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“我很抱歉必须告诉各位，成功神学已经走偏了。”

上周，作为美国成功神学的代表人物、颇具争议的电视布道家辛班尼(Benny Hinn)，生平第一次公开表示放弃成功神学，震惊全网。

今年66岁的辛班尼透过节目，说他其实早已受够了成功神学，他不想去天堂的时候被上帝狠狠地斥责，所以现在有必要对大众说出他真正的想法。

“成功神学出了问题，我觉得这伤害了福音，更是对主的冒犯。所以我第一次在这里发表这个声明……”

在得知叔叔辛班尼最新的发言之后，在前几年离开辛班尼的事工，并一直抨击他教导的侄子科斯帝（Costi W. Hinn）说：

“我很高兴看到他表达对成功神学的批判，甚至承认自己的错误。现在，不可否认，我们需要祷告他会真正的悔改，并持续寻求真理！”

01

“我也病了一段时间了，

  就是说不出来…”

辛班尼对“成功神学”的这番言论，距离他侄子科斯蒂发布新书的时间，刚好两个月。

科斯蒂在《上帝，贪婪和（成功）神学：真理如何改变一个生活在谎言中的人》这本书中，曾揭露自己的家族，如何赤裸裸地利用成功神学和所谓的神迹“利用”数百万人。

辛班尼1953年出生在以色列的耶法，后以医治布道大会、畅销书和电视广播事工等形式，在全球获得了不小的影响力。

2005年在印度连续3晚的布道会，便有730万人参加！其影响力可见一斑！

同时他也是鼓吹成功神学的牧者中，最具代表性的人物。

他的包括：圣灵的工作、医治、赶鬼、说方言、经济上的富裕等方面的教导，也曾引起过教会界的广泛争议。

甚至有人称：辛班尼的事工对基督教的伤害，比那些无神论者还要多！

但随着辛班尼近些年年纪渐长，他说自己正在用与过去20年完全不同的眼光，来阅读并理解《圣经》。

在这一过程中，他意识到自己过去的某些言论，包括成功神学，其实并不符合《圣经》的教导，也不符合现实的要求。

“我也病了一段时间了，就是说不出来。怕伤害我所爱且深信的朋友们。但现在我要更正我原来的神学，我希望你们都知道。”

他的这番话，显然是让在场的观众都大吃了一惊，也着实让所有人都吓了一跳。

他在节目中说“成功神学”有点疯狂

他还在节目的最后，敦促自己的朋友谭·威利斯（Dan Willis）牧师停止相关的教导，因为这样一种“买福音”的举动只会使圣灵哀伤，甚至会让他觉得恶心。

作为兜售成功神学的代表人物，这是要推翻自己此前的错谬教导，走上信仰归正之路了吗？

02

“没有缺乏”变成了“富足”

这错得太离谱了！

其实这不是他第一次就“成功神学”，做出令人震惊的告白。

早在去年，他因有感于葛培理牧师逝世，便已经坦诚自己在福音上走偏了路。

什么是成功？辛班尼曾这样阐述这个问题：就是没有缺乏。

但在追思葛培理牧师的节目上，他就曾曲解《圣经》上“富足”的含义而公开道歉，并重新解释了“没有缺乏”这句话的定义，他说：

“先知以利亚有车吗？没有，甚至自行车也没有，但他没有缺乏……耶稣开名车或住豪宅吗？没有！但祂也没有缺乏。使徒们呢？他们也一无所缺。”

辛班尼又补充说：

“但今天，这个想法变成了“富有”，是要住奢华的房子、开豪车，存款丰厚。这样的焦点是错的……而且错得非常离谱。”

就这些“有权享有健康、财富”的教导，他认为自己和其他谈论这些的牧者一样有罪，错把人想要的强加在上帝的旨意上。

从辛班尼的这些言行举动中，他确实在推翻自己曾经力推的那一套东西。

但是只有上帝才是查验人心的那位，对于辛班尼的态度，或许他侄子科斯帝的做法值得我们参考：

祷告他会真正的悔改，并持续寻求真理，谨慎分辨他所宣讲的言论。

03

“我不再相信上帝的目的

   是让我快乐、健康和有钱…”

就“成功神学”的探讨，这不是一个新的话题。

那什么是成功神学呢？

用柏杨先生的话来说就是：

成功神学和成功的不同，就像狗和热狗的不同。成功神学”既不是“成功”，也不是“神学”。

科斯帝公开抨击叔叔辛班尼的错谬教导

科斯帝作为辛班尼过去的助手、侄子，曾乘坐着湾流私人飞机进行环球“福音”事工，享受着“上帝所应许的丰盛生命”。

飞机穿过了爱琴海，在同一洋面上，当时的使徒保罗曾乘船航行，前往各地传扬福音。

在面对教会内外的批评，本地牧师告诫他们的会众要远离辛班尼的讲台时，他还沾沾自喜以为他们正和耶稣和保罗一样遭受着逼迫。

直到后来，科斯帝突然意识到自己所传的福音，更像是一门大生意。这与当时保罗所传的福音简直就是大相径庭。

他跪下来，为着自己曾参与被贪婪操纵的事工、虚假的教导和信念而痛哭。并感谢神以丰盛的怜悯和恩典改变了自己的心。

科斯帝说：“我不再相信上帝的目的是让我快乐、健康和有钱，而是看到祂要我为祂而活——不管我会从祂这里得到什么。”

科斯蒂强调福音应该包含两方面：一方面是带来希望的好消息，另一方面是指明人人有罪的坏消息。

这才是福音的原貌，这才是应该真正传讲的福音，而不是我能得什么好处的福音！

此后数年，他不断抨击自己叔叔辛班尼的错谬教导，并呼吁真正的牧师和教会，都应该站出来向信徒指明成功神学不是《圣经》所教导的真理。

04

“成功神学”既不是“成功”

也不是“神学”！

提姆·凯勒在他《诸神的面具》一书中说过这样一句话：

“个人的成功、成就比起其他的偶像更使我们误以为自己是神......”

在提姆·凯勒的这本书中，人心成了一个偶像工厂，而“成功”被打造成命运中最大的主人。

它站在高处摇旗呐喊，鼓励着人们奋不顾身地冲冲冲，拼拼拼，却丝毫不顾你将奔赴何地，去往何方。

这种越来越讲求功利和实用的文化不断在社会中漫延，而“成功神学”可以说既生根于这种文化，同时又服务于这种文化。

它为“爱世界”打造了一个冠冕堂皇的理由，也为人们的生活开出了一张“公式化的处方”：

比如我这样祷告、这样做，那么我银行里的存款会变多、职位会晋升、能得到梦寐以求的Ta、生活会越来越完美……

于是，越来越多的人，头也不回地便扎进由它编织的这一美丽谎言中。

根据《时代杂志》的一个调查显示：

美国有17%基督徒认同“成功神学”；有61%受访者认为上帝的旨意是要人富裕；此外有31%的人认为，只要多奉献，上帝就会在金钱上更多赐福。

当然上帝肯定不会定意要叫我们受苦、贫穷、悲痛……祂爱我们，这无可厚非。

可是难道只有我们要什么，祂就给什么，这才称得上爱吗？

断乎不是！《圣经》中说：

我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

 

哥林多前书15:19

“成功神学”与合乎《圣经》真理的“十架神学”背道而驰的一个关键点就是：

“十架神学”所强调的重点在于，耶稣是我们信仰的核心，也是福音的中心，十架神学要求我们背起自己的十字架来跟随祂，过分别为圣乃至付代价的门徒生活；

而“成功神学”的目的却在于，帮助人找到“爱世界和世界上的事”的合理性。

试图把耶稣从“救主”的位置上挪开，仅仅把祂作为自己追名逐利的跳板，和有求必应的“赐福机器”。

这样一种肤浅又偏面的廉价恩典，与保罗所说的“我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”的昂贵恩典相去甚远。

为此，在文章的最后我们必须再一次重申：

“成功神学”既不是“成功”，也不是“神学”！

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