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“我靠这些书,过好了大学4年” | 给00后基督徒的开学书单

主编:黑门 | 编辑:砾子

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00后的你,有没有想过自己的大学该怎么度过?

 

前两天,受邀给大学团契的小羊们说一段话。写好发过去之后,我一直在想,这段话的中心到底是什么呢?

 

“珍惜”思来想去其实这个关键词,就是我最想对他们说的。

 

因为感觉那是一段不管我们怎么度过,还是会觉得仍有遗憾的岁月。一路上,步履不停,似乎总有那么一点点来不及。

 

之前在准备葛培理牧师的文章时,看到他在视频中说了这样一句话:

 

“如果有人在我20岁时对我说,其实生命非常短暂,就像水蒸气那样转瞬即逝。我是不会相信的,我认为你也同样不会相信!

 

但是早已年过半百的他话锋一转,便开始说:“仿佛昨天,自己还在上大学……”

 

对于“大学要怎么样度过?这个话题,每个人都有自己的看法和建议。

 

我的建议是:珍惜时间,多看点书吧!

 

今天黑门推荐给00后基督徒大学生的这份属灵书单,也曾帮助我过好了大学4年的校园生活。


盼望你们在接下来的4年大学生活里,不仅享受美好的团契时光,更努力学道,将自己的生命深深扎根在耶稣基督的真道里!



5 本属灵书籍

如剑刺透人心


01
《褥子团契》
奥伯格



 书摘 


渴望归属与联结、爱人与被爱,这是灵魂最强烈的渴望。我们需要与人、与创造我们的神、有归属、有团契,这对我们心灵是如此重要。


他们毫不知道自己的罪,已使爱的能力瘫痪。



 书评 


每个人都有长在自己身上的“刺”,它代表了人与人之间的隔阂与破碎。

 

这根“刺”尖锐又隐秘,它在扎痛我们自身的同时,还往往会将试图靠近我们的人刺伤。而当对方受伤的时候,又会反过来想要刺伤我们。

 

当我们进入群体生活时,这种人际关系的撕扯会变得尤其真实。

 

甚至我们会发现那些我们最在乎、最亲密的人,却往往是把我们伤得最深的人。

 

于是,作者奥伯格把《褥子团契》的着重点,放在了“如何建立合神心意的群体生活?这一议题上。

 

这本书,我是和大学配搭的同工们一起读的。读完后我们敞开分享,流泪为着曾经彼此的伤害相互认罪。

 

想来这本《褥子团契》对于我们之后的配搭服侍,实在受益良多!

 

书中指出,如果要建立深邃的友谊,我们无法总是扮演强者。

 

自暴其短,真诚地卸下“我很好、我没事”的伪装,让别人抬我们的“褥子”,或许会让我们受伤,但却是关系真实建立的要诀,以及关系不断深入的必经之路。

 

奥伯格也帮助我们看见:

 

团契不只是美好的人际关系,更是进入与三一真神的联合。神也要透过我们,邀请所有愿意的人来经历这合一的美好。



02
《生如朝雾》
约翰·派博



 书摘 


上帝所有的意念都是为了帮助我们彼此相爱;而我们所有爱的目的,都是为了“叫荣耀归于上帝”


▏人生在世上何其短暂,但我们因着上帝的创造,却是永存的。



 书评 


其实明天如何,你们还不知道。

你们的生命是什么呢?

你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。

 

雅各书4:14


这本书的名字便由此产生,生如朝雾,转眼消散。全书31章的内容,也都围绕着这一主线展开。

 

在这个慌张、纷繁的世界里,作者约翰·派博如同一位激情澎湃的先知,站在灯红酒绿的十字路口,望着行色匆匆行人,不顾一切地大声疾呼:

 

“不要再蹉跎岁月了,停下来,思想一下吧!你究竟为何而活....”

 

这个问题太关键了,以至于加缪在《西西弗的神话》里就说过:

 

“真正严肃的哲学问题只有一个,就是自杀。”

 

也就是人为什么要活着,而不选择死去?人活着的意义与价值究竟是什么?

 

我觉得在大学里,去寻找这一答案的重要性,甚至超过了读大学本身,因为这是我们一生都必须直面,无可逃避的一个问题。


包括《诗篇》中最早的诗篇90篇,这篇完成于公元前15世纪、摩西的祈祷也在探究这一终极问题的答案,“如飞而去”的生命该如何度过?

 

“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心……”



03
《当他沉默时》
杰瑞·席哲



 书摘 


神只期望我们真心与祂相交,这个关系可能时好时坏、动荡不安,即便是这样,也比与他毫无关系要好得多。


他不会按照我们的喜好改变世界,而是要按照他的美善,重新塑造我们的品格,使我们更像他的样子。




 书评 


这本书是在大学时,一个朋友送给我的,一开始就被这本书的题目所吸引了。

 

“沉默”这是一个很煎熬的词汇,那些盘踞在我们心头焦灼的、迫切的、撕裂的情愫,我们总是希望有人能够感同身受,并及时给出回应。

 

但是“沉默”,却总是能摧毁我们心中筑起来的种种期待。

 

我们问上帝到底在哪里?我们怀疑自己是否真的值得被爱;我们甚至害怕,那挡在我们与上帝之间的阻隔,是不是真的遥不可及。

 

章伯斯曾说:“我们祷告的时候,眼睛必须看着神,而不是盯着我们的难处。

 

这是一个既艰难又茫然的挑战,神让我们按照他的旨意祈求,但我们却又常常在自问,神的旨意到底是什么呢?

 

杰瑞在这本《当他沉默时》,便去触碰了我们生命中的这些硬钉子。


我本担心他可能会给出一个简单的“万能方案”,却没想到他在书中带出了许多精彩又出乎意料的思考。

 

1991年的一场车祸,令本书的作者同时失去了母亲、妻子和四岁大的女儿。最让人不解的是,酒后驾驶的凶手并未得到相应的惩罚。

 

这让他在祷告中,体验到了常人难以承受的失望与挣扎。

 

他在书中说:“真正的祷告是一件很孤独的事。

 

作者用他亲身的经历和深刻的思考,邀请读者与他一同踏上,这趟震撼人心的祷告之旅,在你合上书的那一刻,相信你眼前的那些困惑,必然能够藉着信心挥去一些。



04
《圣洁》
莱尔



 书摘 


尽管你感到自己的邪恶、糟糕和败坏,但是你要从这个事实中得安慰,就是,你并不在基督医治的权能之外。在基督里,不仅有完全的怜悯,也有完全的权能。


他们相信天国,但看起来却不是那么向往它;他们相信地狱,但看起来却不是那么惧怕它。他们爱主耶稣,但是为他做的事情却是那么少。他们恨恶魔鬼,但是看起来却常常想要和它为伍。




 书评 

《圣洁》是莱尔最有代表性,也最为著名的一本书。自1879年出版以来,便一直畅销不衰。

 

“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

 

 “圣洁”,这不仅仅是停留在字面上的提醒,一个可有可无的附加品。

 

“圣洁”是一个迫切的诫命,更是一场汹涌的属灵征战,希伯来书中更是明明地写道:“非圣洁不能见主面。

 

要知道罪的污染,早已不再局限于社会的某一个层面。大学作为曾经的“象牙塔”、“乌托邦”,如今摇身一变,也成了“小社会”。

 

我们看过太多基督徒,在进入大学之后,不是变得慵懒安逸,就是随从世界的小学随波逐流。看到一只只小羊被掳走,我们诧异,我们愤怒,我们也心碎!

 

莱尔的《圣洁》就以“罪”、“圣洁”、“争战”、“代价”等为切入点,为所有试图扎进罪恶的人敲响了警钟!他在书中说:

 

 “真正的基督徒,是蒙召成为一名战士,从他归信的那天,到他死的那天,他必须像一个战士一样行事为人。


他不当度过安逸懒散和舒适的一生。他每一分钟都不要想,他可以睡着觉,打着盹进天国。

 

当代著名神学家巴刻曾在他的《活在圣灵中》称本书对他产生过重大影响,并曾帮助他走出过去的一场灵命危机。

 

约翰.麦克阿瑟牧师在推荐这本书时也说:

 

在所有的必读书单中,《圣洁》都应该名列前茅。该书简洁、明了、合乎圣经。


先时的暮鼓晨钟仿佛犹在耳畔,成为这个时代的一剂良药。能向人推荐此书,我深感激动。”



05
《做门徒的代价》
朋霍费尔



 书摘 


只有相信的人才是顺从的,只有顺从的人才会相信。


▏受苦,是真正做门徒的标记。如果我们拒绝背十字架,拒绝屈服于别人强加给我们的苦难和弃绝,我们就会丧失和基督的交往,并不再追随祂。



 书评 

本书的作者朋霍费尔(潘霍华)曾说:

“当基督呼召一个人时,祂是吩咐他来死。”
 
当他在说这句话时,表面上在说“死”,但实际上是在说,基督的呼召,意味着一个人埋葬旧我、背起十字架所要付上的代价。
 
每个人的十字架都截然不同,而放在朋霍费尔生命中的十字架,就是字面上的代价——
 
他因反对纳粹政府并刺杀希特勒未果被捕入狱,最终死于酷刑。
 
欧文·路茨尔说:


“如果我们问朋霍费尔为何有勇气殉道。我们只能回答说,当他在费劳森伯格集中营被吊死之前,他已经死了很多次。

他极其真诚地相信,做门徒就意味着牺牲——牺牲我们自己舒适的生活,牺牲我们自己的想法,以及在必要时牺牲自己的生命。
 
第一次捧起这本书时,真是令我热血沸腾。

当时,我第一次接触到“廉价恩典”的概念。书中说:廉价的恩典是教会的死敌。
 
多少时候,我们为了自己的追求与享乐、名誉与地位,便把基督从心中的宝座挤走。
 
为了一局游戏、一场表演、一次比赛、一次聚餐、一次出游……多少大学生可以把与主相交的读经、祷告、聚会、灵修统统抛诸脑后!
 
基督的恩典确实廉价到一个地步,每次在我们内心有抉择时,祂都处于下风。
 
朋霍费尔在书中说:
 
昂贵的恩典,是必须日复一日寻找的福音,是必须寻求的礼物,是人必须叩开的大门。

它是昂贵的,因为它要人以生命为代价,它是恩典,因为它给人以唯一的生命。




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