小时候，儿子在阳台上养了几只鹦鹉，每天放学回来，就去添水喂食，还和它们喃喃说话。

我不太喜欢鹦鹉的叫声，也就不喜欢靠近和照料它们。

有时候，鹦鹉会逃出笼子，在几个房间飞来飞去。为了捉住它们，我跟着它们跑来跑去。好不容易抓到，鹦鹉就用嘴巴狠狠叼我的手，疼得我不得不放开它们。

儿子看鹦鹉飞出来，却一点也不着急。他一边说话一边靠近它们，向它们伸出手来。鹦鹉乖巧地跳到他的手上，心甘情愿地被送回到笼子里。

显然，鹦鹉认得我和儿子，知道我们之间的区别。知道谁更爱它们，谁讨厌它们。爱它们的，它们也爱他；讨厌它们的，它们也讨厌。

作家冯骥才曾写过一篇《珍珠鸟》。朋友送给他两只珍珠鸟，两只怕人的鸟整天呆在笼子里。过了一段时间，笼子里多了一只雏鸟。

小小的雏鸟常常钻出笼子。起初，小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去。渐渐地它胆子更大了，就落到书桌上，甚至蹦到杯子上喝茶，或者跑到稿纸上，绕着作家的笔尖蹦来蹦去。

有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。呆一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟！还咂咂嘴，难道在做梦？我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。（冯骥才《珍珠鸟》）

                   布罗格 法国 孩子和小鸟

多年前，我采访过一只神奇的喜鹊。一个孩子在河堤上捡到一只不会飞的小喜鹊，把它抱回家里。家里人精心喂养，小喜鹊渐渐地长大了。

这户人家并没有把喜鹊装到笼子里，还是任它来去自由。喜鹊白天在外面飞来飞去，晚上回来就栖息在堂屋的晾衣绳上。有时回来晚了，屋门已经关上了，喜鹊就飞到窗台上，用嘴巴轻轻敲击玻璃。听到声音，家里人赶紧给它开门。

喜鹊喜欢跟村里的孩子在一起玩。孩子们跑来跑去，小喜鹊扇动翅膀飞在他们头顶上，有时候还会搞一个恶作剧，在一个孩子头上拍一下，就赶紧嘎嘎叫着飞到远处。孩子们都挺喜欢这只小喜鹊，把它当做他们当中的一个小伙伴。

村里有一户人家，在院子笼子里养了一只小鸟。有一天这户人家的女主人赶集回来，正看到那只小喜鹊落在笼子上，用嘴巴把笼门打开。她再去驱赶已经来不及了，眼睁睁看着它把那只小鸟放走了。看样子，在鸟类当中也有“行公义好怜悯”啊。

唐崇荣牧师说，上帝常常藉着动物的一些美德，来提醒人道德的缺失。比如 雎 鸠不换夫妻，乌鸦有返哺之恩。他喜欢观察动物，把一些动物当作自己的老师。

加尔文也曾表达过这样的观点，他说：“狗看见人欺负它的主人，尚且会吠，何况我们看见人攻击真理，岂能缄默无言？”

上帝出于爱创造了宇宙万物，在创世之初，动物和人类友好相处。当上帝用洪水淹没被罪污染的世界的时候，祂让义人挪亚制造方舟，不仅拯救一家八口，而且也让他把各种动物带到方舟里予以保护。

在圣经里，上帝指着蚂蚁、小鸟讲道理，甚至透过驴子说话警告巴兰。当先知以利亚隐藏在基立溪旁，上帝让一只乌鸦早晚给他叼来饼和肉。

由于人的罪，不仅破坏了人与人之间的关系，也破坏了人类与动物之间的关系。圣经应许说，当新天新地到来的时候，“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土比作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。”（赛65:25）

人与动物之间的关系，并非教科书写的那么简单，宇宙当中存在着许多神奇的奥秘。

二十世纪三十年代，在澳大利亚南新威尔士的杜伦高，一个会吹奏长笛的农夫养了一只幼小的琴鸟。劳作之余，这名农夫就坐在自家院子里吹笛自娱。没想到，几年间，这只鸟儿学会了模仿长笛吹奏的两个小片段。后来，这个农夫把琴鸟从笼中放飞，让它重新回到茂密的丛林中。

三十年后，在澳洲新英格兰公园附近，人们发现了鸣声中带有长笛元素的琴鸟。而在今天，在发源地100公里之外，都能在琴鸟的啼鸣中，听到这种长笛乐曲。

当我在一个作曲家的笔下看到这个故事，不由自主发出感叹：“多么奇妙啊！琴鸟与长笛的乐音一起在空中飞翔，在琴鸟的啼鸣中，保存着人类创作的音乐之美。”

爱不仅能够跨越不同国家、不同民族、不同语言，也能像电波一样在人与动物乃至植物之间传递交流。这个世界映照着来自天国的光辉。