深秋的夜晚，寒风一阵阵袭来。我在一家银行的柜员机前取钱时，看到一个瘦削的小伙子在这里存钱。

他从怀里掏出一叠钞票，码放整齐，小心翼翼放进柜员机里。柜员机发出哗啦啦的一阵响声。

我认识这个小伙子，他是不远处一家火锅店的服务员。火锅店刚刚开了工资吧，小伙子赶紧抽空来这里存起来。

随着银行卡上数字的增加，小伙子心里也许会越来越踏实。盖房子、娶媳妇、给老人看病......都会依赖这些钱。积少成多，集腋成裘，把每个月挣得不多的钱累加在一起，就能解决一桩桩重要的事情。

然而，并非所有的人都像这个小伙子。对于有些人来说，攒钱的目的就是攒钱，只是为了满足日益膨胀个人的贪欲。

我认识一个熟人，在大家心目中是一个很朴实的人。没想到在市领导的位置上被查，以受贿罪被判刑。听朋友们私下说，他偷偷买了一套房子，不是为了住，只是为了存放钱财。

从新闻报道看，落网官员涉案的数字一个比一个高，一个比一个超出人们的想象力。以我这平头百姓的眼睛来看，动辄数千万乃至多少亿的钱财该怎么花？也许他们有常人想象不到的享乐内容，但肉体的需用毕竟是有限的。你纵然赚得全世界，却搭上自己生命，有什么益处？

一个人如果失落了灵魂，便会以世俗的钱财为终极目标。对于不少人来说，财富的数目永远不嫌多，因为他们的内心的贪欲永远没有餍足。就这样，一代又一代人就像往山顶滚巨石的西西弗斯一样，在金钱的重压下重复着周而复始的命运。

当人们把财富看得比生命更重要，爱心就成了稀缺资源。在这个冷漠的世界上，有谁还能够看到穷苦人的需要？有什么能够驱散生命的寒意？

翻阅英国浸礼会传教士李提摩太的事迹时，我无意间看到一百多年前，那一团熊熊燃烧的炉火。

1876-1879年，中国华北历时三年大旱，饥荒迅速蔓延，千千万万的人在死亡线上苦苦挣扎。

在山东传教的李提摩太立刻投入到救灾当中。他说：“拯救人民的灵魂固然要紧，但也要拯救人民的肉体；不仅拯救于将来，亦须拯救于现在。”在他看来，救援灾民是一个传教士义不容辞的责任。

李提摩太一方面向英国国内募集善款，一方面最大限度减少自己的消耗，把节约下来的粮食和金钱救济身边的灾民。他在青州府临朐等县放赈时,“每口日给钱廿文,每五日一次” ,直至次年麦秋“饥民糊口有资” ,才“暂停施赈”。

山东灾情暂缓之后，李提摩太又赴灾情更严重的山西赈灾。他在英国国内募集白银二十万两，以五十两铸成一锭，每一千两或两千两装为一箱，从伦敦运往天津，再从天津转运山西。

在一篇《李提摩太：带给山西福音》的文章中，描述了李提摩太和其他宣教士发放白银的情景：

他们雇用一些铁匠，在一所大院子里燃起熊熊炉火，把五十两一块的银锭烧红，敲打成四分之一英寸厚的薄薄银片，再切割成一英寸见方的小块。每一个村庄派人带着登记表，去到发放中心领取。领到救济金的家庭购买粮食，同草籽和谷糠搀和着吃。

这些描述让我受到深深感动，仿佛看到一百多年前在山西熊熊燃烧的那团炉火。在炉火的映照下，那些白花花沉甸甸的银锭被破碎，分割成薄薄的小片，分到每户灾民手中。此时此刻，这些白银才真正发挥了它们的价值。它们没有用来满足个人私欲，而是使一个个卑微却宝贵的生命得到拯救。

由索取到给予，由积聚到舍弃，由贪欲到仁慈，若非爱的火焰焚烧，谁的心灵能够破碎更新？

这一团熊熊燃烧的炉火，映现的是照亮这个世界的真光。在这团火光里，我看到为救赎世人甘愿破碎自己的救主。