心灵驿站︱如何在困境中知足，不发怨言

我们晓得万事都互相效力，

叫爱上帝的人得益处，

就是按他旨意被召的人。

——罗8:28

主播：卢静|后期：利未

排版：冰颖|校对：瑞敏

结尾诗歌：《我心灵得安宁》

留心看这个世界，发现人们是越来越在乎健康了，特别是心理健康，为什么呢？因为无论是城市乡村，大人小孩儿，大家都有不同程度在承受着各样的压力，甚至是困境，人们的身心灵可谓不堪重负。在其中轻的是发怨言，严重的就会有过激的行为产生，所以这些问题必须要去面对，并且要去正确处理。特别是基督徒，我们不可盲目自信，以为自己是超人，可以战胜一切，弟兄姊妹之间也不能彼此漠视对方的心灵需要，要靠着主，相互劝勉鼓励，从圣经神的话语得着亮光和警戒，让我们明白在压力和困境中，要如何操练属灵的生命，预备好自己应对纷繁的生活。

那在今天的<信仰加油站>板块，卢静要和大家分享一篇文章，题目是：如何在困境中知足，不发怨言。我们一起来收听.......

(出16:1-3)

以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：‘巴不得我们早死在埃及地耶和华手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！’

这是以色列人过红海之后的第二次发怨言。

现在，已经是出埃及后第二个月十五日，从埃及所带出来的食物已经消耗尽了，特别是肉类。以色列人似乎陷入了新的困境之中。后面虽然再也没有法老的军兵追赶，但是内部仍然遭遇问题，这个问题就是日用饮食的问题。

今日，我们基督徒得救之后，仍然也会遇到各样的问题。关键的问题不是问题本身，而是我们如何对待问题。

以色列人面对问题所采取的态度和方法就是发怨言，一是埋怨上帝，一是埋怨自己的带领人。

在上帝的护理下，圣经把以色列人发怨言的历史记录下来，自然有上帝的美意。使徒保罗在《哥林多前书》10章10至11节说：“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”

这段历史的人物，就是以色列全会众和摩西、亚伦，时间是在出埃及之后的第二个月十五日，地点是在以琳和西奈中间、汛的旷野，事件就是“发怨言”，具体的内容一方面就是关乎过去的心情，也表达了对于现在的感受：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下”，那言下之意就是“死在耶和华所降下的毁灭埃及人的瘟疫中”。这里他们仍然提及耶和华的名，但是并没有敬畏和感恩的心。

他们回想当初在埃及的生活，不是忆苦思甜，而是忆甜思苦，反应了他们对过去和现在的看法：“那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足”。这当然是不可能的。他们当初在埃及作奴隶，并没有过什么好日子。他们夸大原来的好处，是为了进一步抱怨现在的处境，同时是为发怨言作心理和理论上的准备。

而且他们找出来的理由，对目前的处境大为不满是因为“你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！？”

但是真正的原因是什么呢？他们是否明白，其实自己已经忘记了上帝的应许：“我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业”（出埃及记6：8）。可此时的百姓丝毫没有侍奉上帝的心志，完全盯住眼前的处境不放：“旷野”、“饿死”，而且是全会众，好像不是为了自私的缘故。

我们现在首先来考察一下以色列人当初在埃及的苦境。

以色列人的苦境

1.所受的苦害：法老用“巧计”暗算他们。

（出埃及记1：11）节 “埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们”。

你看，这第一个巧计就是让他们“作苦工”，修建防止他们自己出埃及的城堡，利用他们自己害自己；直接表现是作苦工，受辖制。

那第二个“巧计”呢——就是暗暗命令收生婆，不让以色列男婴存活。

说到第三个“巧计”，可以讲已经算不上是巧计，实在是图穷匕见，凶相毕露，经文让我们看到的是埃及法老直接吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们都要存留她的性命。”（出埃及记1：22）

2．受苦的程度：“严严地”。（出埃及记1：13－14）“严严地使以色列人作工，他们因作苦工就觉得命苦……”这样的管辖使他们感到悲观绝望，“觉得命苦”。不但如此，当时的法老不仅是辖制了他们的肉身，更是辖制了他们的意志，使他们认命式地作奴隶。甚至他们盲目到连自己的儿女都无法保护，还说埃及的肉锅，难道他们都不记得连自己男孩的性命都无法保障，孩童摩西不是也没有幸免，被自己的父母扔在河里吗？摩西的父母肯定经历了巨大的痛苦，与其被埃及人丢在河里溺死，不如自己作出一定的安排。但也说明了以色列人受到何等的苦害！

3．受苦的时间：大约主前1876年雅各全家定居埃及，主前1805年约瑟死亡，主前1500年左右出埃及，这样算起来他们的苦日子大约有200多年的时间。在（出埃及记2：23）记载说“过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于上帝。”我们也可以透过摩西的经历看到，他未出生之前，以色列百姓就受辖制了。摩西在法老的王宫中生活了四十年，在旷野四十年。所以，他们至少也有百年的受苦时间。

以色列人是否一无所有？

透过当时（民数记11：21－22）可见：以色列人并不是一无所有，他们仍然有羊群、牛群。

1．他们所面对的困境并不像他们所说的那样大。

细想，一个不感恩的人总是夸大目前处境的险恶，虽然提及上帝的名字，却不数算上帝的恩典。

2．他们仍然有牛群和羊群。

当然这些是为未来保留的，也是为了献祭使用。为未来预备固然没有什么错误，但是，必须明白，最重要的还是预备我们的心境。如果我们的心没有做好预备，我们既不会正确地看待过去，也不会正确地看待今天，更不会正确地对待明天。

给我们的启发

我们所得出的教训就是：以色列人之所以发怨言，是因为他们的不感恩，不知足。

接下来，我们分析三个方面：首先在知足方面，上帝的旨意是什么；第二，如何对自己目前的处境知足；第三，在困苦的状况中，如何学会知足。

1．上帝吩咐我们知足的诫命

在上帝十条诫命的第十条写着说：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”（出20：17；申5：21）。对于我们自己，第十诫吩咐我们什么？第十诫吩咐我们要对自己的境况完全知足。（希伯来书13：5）“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足”。

2．什么是对自己目前的处境知足？

对于我们自己的境况知足在于：接受上帝对我们的安排，无条件地默认、满足，由此而喜欢我们自己目前的处境，认为这是最好，也是最适合我们的。

3．在困苦的状况中，如何才能知足？

（1）寻求真正的敬虔。

若有真正的敬虔，必然会有真正的知足。（提摩太前书6：6）“然而敬虔加上知足的心便是大利了”。

（2）确信上帝的护理。

不管有什么痛苦临到我们身上，不管上帝如何处置我们，我们都当对于上帝智慧和美善的护理深信不疑，并且认真地留心观察，予以理解。

（约伯记1：21）“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

（诗篇39：9）“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”

（诗篇119：75）“耶和华啊，我知道你的判语是公义的。你使我受苦，是以诚实待我。”

（3）信靠上帝的应许。

留意上帝的应许，并加以信靠，他应许我们，要使万事互相效力，包括有可能临到我们身上的最坏的事，最终都使我们得益处。

正如（罗马书8：28）“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

（4）晓得自己的不配。

我们要谦卑自己，深深地晓得，因为我们自己的罪，在上帝手中我们不配得任何的好处，理当受各样的苦楚。

（创世记32：10）“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。”

（但以理书9：8）“主啊，我们和我们的君王，首领，列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。”

（5）仰望那些比我们更有美德的人。

无论是圣经里，还是教会历史中，都有记载比我们更有美德，但是在这个世界上却处于更卑微状态的圣徒，他们比我们所受的痛苦更大。当我们的救主耶稣基督在这个世界上服事的时候，他甚至连枕头的地方都没有。想一想历史上那些信心的伟人，他们中间许多人在这个世界上没有稳定的居所，许多人一无所有，困苦流离，受尽煎熬。

（6）追求属灵的富足。

在属灵的财富上越是丰盛，在今世的财富上极有可能越是匮乏；假如我们没有世上的产业，那更要因主在天国已为我们存留了福分而感恩；因此，这个世界才会出现最贫穷的人转而成为最富足的，那些在肉体上遭受极大痛苦的人却拥有着最大的心灵的喜乐。

“上帝岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”（雅各书2：5节）

“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道。”（帖前1：6）

（7）思考人生的归宿。

我们既没有带什么到这个世界上来，也不会从这个世界上带走什么。

（约伯记1：21）更是说的直白“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”

（提摩太前书6：7/8）说的也是这样，“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”

（8）寻求基督的教导。

就近基督，求他教导我们凡事满足的功课，并从他得力量，在各样的环境中，都能行出这样的美德。

就如使徒保罗所宣告出来的：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书4：11－13）

弟兄姊妹，上帝既然按他自己的美意，因着他的大怜悯，拯救我们出埃及，脱离撒旦和罪恶的辖制，使我们在耶稣基督里不至灭亡，反得永生，我们就当恐惧战惊，作成自己得救的功夫，行事为人与蒙召的恩相称。尤其是在遭遇逆境的时候，更要仰望上帝，相信上帝的恩典够我们用的，他让万事互相效力，叫爱他的人得益处；而且我们所遇到的试探也不会超出我们所能承受的，上帝总要给我们开一条出路，让我们能够忍受得住。

我们切莫像当初的以色列人一样，一遭遇患难困苦，就追想埃及的肉锅，因为暂时的肉身上的匮乏，就忘记自己所得的上好的福分，发怨言，抱怨上帝，轻看上帝的恩典，结果倒毙在旷野。

唯愿上帝开我们的心窍，使我们存敬畏上帝的心，凡事感恩，互相劝勉，奔走天路，在各样的善事上多结果子，便把一切的荣耀颂赞都归给我们在天上的父。

这里是，感谢您的收听！如果您觉得今天的信息对你有帮助，那不妨请你动动指头转发出去，让更多主内家人受益。本期文稿作者佚名，责编风华，我是卢静，<心灵驿站>我们下期再见！

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