2020-04-29 7020阅读
作者: 丹尼斯?皮科克
｜来源: Grace画报
主编按：本文作者是丹尼斯?皮科克（Dennis Peacocke），他毕业于加州大学伯克利分校，是圣经研究领域的经济学家。他和妻子居住在加利福尼亚州，有三个孩子和三个孙子。丹尼斯也是一家非营利性公司的创始人和总裁，向商业和文化机构的领袖传授如何在工作中使用圣经真理的方法。邀请他授课的机构众多，国内国外都有，因此，他的足迹遍布于美洲、欧洲等地。丹尼斯希望能够激励更多的基督徒企业家和员工，用《圣经》的真理方式来经营自己的恩赐和产业。并且把敬畏上帝、具有优秀品格和管理技能的家庭传递给子孙后代。
1.要认识创造工作的主
对于未来我们要作什么，尽管《圣经》只有一点暗示，但有一件事却是确凿无疑的：你将要工作。上帝所到之处，就必会有工作。工作是一份神圣和永恒的呼召。工作并不是咒诅的一部分。在人类犯罪堕落之前，它就存在了，耶稣教导我们工作是永恒的，耶稣说：“我父作事直到今日，我也作事。”【约翰福音 5：17】
得胜之人的赏赐是治理万民的工作。《启示录》最后一章的其余部分用了诸如“事奉”和“执掌王权”这类的词，这意味着有许多治理和管理的工作。《圣经》从未提过让人悠闲自在的躺在摇椅或铺着亚麻布的吊床上。
天堂绝非是享受“退休生活”的地方。在那里，上帝的工作会更加有效地得到执行。它是一个没有罪的工作环境！就像耶稣在《约翰福音》里告诉我们的那样，当你效法天父时，他便会告诉你他在何处工作、他怎样工作。上帝这位创造主对工作的热情是令人难以置信的。
工作能将我们无形的“灵魂”体现在上帝所造的万物中。这是一个极其深奥的真理，值得我们竭力、更加全面地发掘其中的奥秘。这也是为什么上帝创造了工作的概念，以及他非常喜爱工作的原因。
我们正是通过上帝的工作看见他的本质！一旦我们从《圣经》的角度领会了工作的意义，就会明白工作确实是一件令人难以置信、又发人深省的事。难怪有许多人不喜欢工作，因为它将他们里面的东西暴露在外，而这些东西并不是那么可爱。
新约·雅各书提到了这个真理：“你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”当雅各谈论教会的问题时，他告诉我们，外在的混乱和冲突只不过是我们内在罪恶的表现。这些在我里面的东西必然会在我工作的态度、我在工作中对卓越的追求(或不追求)方面表现出来。
这个真理对教会牧养和人际关系的影响也是同等重大。你认为谁是最清楚看见“真实的你”呢？是你的牧师？还是你的老板？简单一句话，那就是你的工作揭示了你的灵魂。工作把人的灵魂暴露出来，使它变得有形起来。这个真理在经济方面的影响也是巨大的，因它影响到一个公司的劳动力，甚至影响整个国家。经济学所涉及的更多是人的心灵，而不仅仅是对货币和股市走向的曲线图表和电脑数据分析的研究。那些做法更多是测量结果，而不是测量原因。
做工的人都在哪里呢？工作的道德伦理又在哪里呢？它已经被埋葬在美国人病态的心灵里面了，我在想有什么事情可以让美国人懂得这个教训。把基督信仰的工作观从国民生活中抽离和排除，这在经济上是一个灾难性的选择，在其他方面也是一样。灵性方面的价值观是能够快速在我们的工作中显露出来的。思想是能够产生结果的，在世界各大宗教里，惟有基督教信仰才有一套工作观。为什么？因为工作是一种神圣且永恒的呼召，上帝热爱工作，他的灵要通过工作体现出来。
为了让数百万在商界和专业领域里的基督徒，就是那些组成劳动力大军的人们获得完全的自由，我们一定要在这个真实的世界里对所谓从事世俗职业的人是“二等公民”的观念给予致命一击。我们要让他们相信，他们不是世俗的人，上帝对他们的爱和尊重丝毫不亚于在地方教会里全职事奉的人。还有一个重要的观念：上帝，这位伟大的创造主十分痛恨失业！在《马太福音》二十章里，我们看到耶稣在葡萄园园主的比喻中非常清晰地说明这个观点。园主对那些没有受雇佣的工人整天闲荡、在商界浪费光阴而深感不安。他至少有四次出去找未受雇佣的人。他的一个最大关注点是：没有受到雇佣的人，就是那些在生活中变得“颓废”的男男女女。
热爱工作的上帝看到这些没有被雇佣的人的才能，也看到人们的无助和依赖他人所产生的悲剧，所以才让他们进园中做工，得到应得的工价。上帝不喜欢看到人们闲着没有工作。我们当代对失业的解决方案是支付福利救济金，而不是把我们的经济从枷锁中解放出来。我必须强调的是：给人钱，却让这人不去工作，这样做就剥夺了人的尊严，并且也会大大地破坏人的心灵。
也许探讨这个主题的最佳方式，就是提出一个问题：“财富和财物是不正当的吗？”《圣经》没有说耶稣基督来是要叫我们在物质上成为富有。但是，它也没有显示我们在物质上要成为贫穷的意思。在《马太福音》六章里，耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”可是，许多基督徒误解了上述经文的意思，他们以为上帝不希望我们成功。如果他有这个意思，那就等于宣布《申命记》八章18节的盟约无效。经文说：“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”
创造财富上帝赐给人的一项才能。但为什么耶稣要说：“不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上”？耶稣说这话是为了把世俗的财物，或者我们所说的一般的财物，与财富区分开来。《圣经》并没有在文字上把这两样区分开来，但是根据上下文，两者的区别是明显的。财物是带有物质性的；而财富是带有属灵性质的；财物在火的考验中将化为灰烬；财富将会经受火的考验。
财富是由管理上帝所赐的才能而产生的。在关于银子的比喻中，顺服上帝带来的挑战表现在管理好他所托付之物这件事上。代表耶稣的那个贵族并没有命令他的仆人们出去劝人归主【路加福音 19：12-26】。他命令他们接受造物主上帝投资在他们身上的东西，并且要使它增值。如果你照管好上帝赐给你的才能，并且使它增值，你四周的人将会蒙恩得救，因为你的为人和言行彰显出上帝造你的目的和荣耀，他们要体验到生命。你如果想叫人得救，不要单单出去散发福音单张。把你讨上帝喜悦、管理有序的生命力散发出去！
当耶稣谈论那个贵族的归来，他是指他自己再来的时候。耶稣很清楚表明，他会赏赐那些忠心、卓有成效地管理上帝所赐各种才能的基督徒。我们所获得的财富是由品格和技能构成的，使我们能够管理物质世界。正如前面已经看过的，比较而言，财物主要是指物质性的东西，人可以在顺服上帝或者不顺服上帝的情况下获得这些东西。你不一定非要顺服上帝才可以变得富有。许多人通过犯罪、剥削、纯粹贪求世俗财物而变得富有。财富可以产生财物，但是，财物并不能产生财富，因为财富来自人顺从上帝所立的圣约。
但是不要为能否赚取大量的钱财而担忧，你要致力于能够产生财富、造就品格和虔诚的工作态度上面。如果你做到这一步，财物的问题自然会迎刃而解。我们需要大量的钱财来推动天国的事业，所以，做出你应有的贡献吧。然而，我们也要明白，整件事不在于钱财，而是在于爱心、技能、顺服和知识。当我们离开以谋取财物为目的的资本主义，转向以创造财富为导向的天国经济学时，尽好管家的职责，这要取代财物成为我们的动机。当这种情况出现的时候，人的满足感也会取代妒嫉、贪婪和不满。
敬畏上帝的战略性计划无论是否能产生财物，都能给人带来满足，因为这个计划能结出永恒财富的果实。如果你处在我的位置，你也会认识一些非常有钱却不满足的人。他们虽然拥有大量的金钱，但从未感到满足；他们总想获取更多的钱财。为什么？这是因为他们试图从财物那里得到满足，他们就像在海上救生船里的人，在绝望中不断喝海水来解渴，但他们却发现事与愿违，他们喝得越多，就越发疯狂地想喝。然而，人惟有通过真正的财富才能得到满足。有智慧地管理财产，这是延续多个世代，而不是短期的工作。上帝希望我们把真正的财富传递给我们的下一代，真正的财富是有能力在地上遵行上帝的旨意，好像在天上遵行一样。
有时，当我被基督徒员工惹恼时，我曾想过雇请异教徒算了。面对那些既放肆、又漫不经心的基督徒员工，我不晓得你们中间有多少人和我有同感。显然，这种讽刺并不能掩盖我内心许多的痛苦。基督徒不应该有这种德性，他们理应成为世界上最优秀的员工，因为他们的天父对工作寄予了极高的要求。有许多基督徒认为工作是咒诅的一部分，所以他们根本就没有认真地工作过。有些基督徒雇主被懒惰的基督徒激怒了，这些基督徒一心只想着天上的事，以致他们在地上一无用处。有些基督徒雇主认为这些员工“是主内的弟兄”而对他们放任自流，通常就让问题更加恶化了。
许多年来，工作质量和数量下降的现象在美国很多地方出现。问题的解决方案要从基督徒开始，他们要弃绝鄙视工作的态度，并且要悔改。我们已经把基督教的工作伦理从自己的文化中剔除了，而这种工作伦理正是工业化国家具有强大经济生产力的根基。
如今大多数人可能已经把工作视为一个咒诅；工作的目的是为了周末假期以及他们想要的东西，而不是通过工作达到个人实现。只有当教会为它鄙视工作态度悔改，并且基督徒像上帝那样致力于工作，把工作看为一种有福呼召的时候，我们才会看到我们的经济发生根本性的改变。一旦我们明白了这个真理，并把它清晰地传递出去，我们将会令商业团体及周围的其他相关机构得到更新。如果我们能够复兴《圣经》的工作伦理，凡有清晰工作观念的基督徒员工出现的地方，那里的经济将开始会有一个好转。我们的子孙将会起来称我们为有福，其他人也会称我们为有福。归根结底，无论经济是否走向崩溃，无论是为着在地上的工作还是在永恒里的工作，我们这些基督徒仍然需要把我们的工作原则整理清楚。工作是一种神圣且永恒的呼召，上帝将要把工作热情注入他儿女的里面。
编辑整理：主编Tom
文字素材来自丹尼斯?皮科克 犹太人经济哲理，陈晓平 / 译
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