弥1:1-16

弥迦是犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位时期的先知。那时北国以色列已面临亡国的边缘，而南国犹大也因道德、宗教问题引致政治出现危机，幸好希西家王敬畏耶和华，带领全国在信仰上复兴，暂时解决厄困。

弥迦名字的意思是“有谁像耶和华”，也是他性格的表征。虽然他出身农村，但卑微的身世并未影响他对神的忠心。他与以赛亚先知同期，分别在民间和宫庭宣讲神的信息。

撒玛利亚和耶路撒冷分别是北国以色列和南国犹大的京城，本来以色列及犹大应该祝福万国，带领万国敬拜神，现在却被世界同化，充满了外邦的偶像和败坏。神要将雕刻的偶像倾倒、打碎及折断，以致露出根基来（参6～7），除灭那些一度用来祝福丰收的迦南神袛。这种偶像敬拜是神最恨恶的罪，但犹大人漠视神的圣洁和威严，在生活上祈求人手所造的假神祝福，是对唯一主宰的亵渎。

弥迦先知面对神的审判怀着悲痛的心情，大声哀号，赤脚露体的宣告和劝勉同胞悔改。他们必须弃绝从北国传入的假神和淫乱（8～9），否则耶和华将要施行审判：犹大国将要灭亡，百姓将被掳去（16）；并且，弥迦为各地的同胞哀哭，预言他们将来的遭遇，在耶和华审判之时及在战争失败中所受的悲惨情况，都是按着他们所作的。让我们知道神是一位审判的主宰，祂会按着各人的生活来报应我们。祂昔日如此，今日也是一样，因为祂是一位昔在今在、又真又活的神。

神的审判兵临城下，“诸谷必崩裂”，火山爆发，如腊化在火中，浓浆如水冲下山坡。耶和华从天上的居所出来，神秘又威严。祂步行在山岭高处，所触摸的都是恒久的山与大地。但这些恒久的已都变了形态：山岭溶化，大地变态。

先知呼吁万民要面对历史的大变迁。审判是神公义的旨意，那会是十分惊人与可怕的景象。以色列与犹大必然败亡，外邦也无法存在，神要消弭罪恶，必作清除的工作，毁坏是必然的。

如果山岭大地都会被神触摸而消化，那么脆弱如人，受神的能力触摸，怎能站得住呢？先知在紧张惧怕之下发出紧急的呼声。

神的忿怒立即要临到撒玛利亚，外患是峻严的现实，亚述的侵略是无可避免的，神忿怒的原因十分显明（5－7节），偶像崇拜必遭祸患。撒玛利亚全然被毁，状况悲惨。灾殃无疑地在扩展（8、9节），所以哀歌继续发出。外邦遭灾，祸延犹大的城邑（10－16节）。先知肝脑涂地，撕心裂肺地在哀歌中，不断提出警语，呼吁人悔改归正，不再作罪恶的奴隶。

主啊，求你怜悯我们，赐给我们敬畏你的心，求你感动先知的灵加倍感动我们。求主在今天这个偶像崇拜盛行、罪恶淫乱的世代，保守我们不但能坚定不移地持守信仰的立场，分别为圣，活出虔诚，还能像先知一样发出呼声，如明灯照亮人心，引领人归正。求主给我们开传道的门，给世人信道归正的心，赐下赦罪与悔改的力量与权能，带领我们广传福音，领人归神。求主恩临使教会复兴，万民归主作门徒，遵主吩咐，预备迎接主再临。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！