我们要为“哪个城”求平安？哪里是“我们的‘那城’”？

1、为耶路撒冷

6你们要为耶路撒冷求平安。

耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺（诗篇122：6）

耶路撒冷在圣经中有着特别的意义。

它是以色列的首都，是圣殿所在的地方。代表了国籍与信仰的双重意义。

就信仰的意义看，耶路撒冷是圣殿所在地，有着特殊的信仰传承。圣殿建基在当年亚伯拉罕献以撒的地方；是大卫见到天使，停止瘟疫的地方；基督被钉死十字架的地方，也恰好与之两山相望。故，耶路撒冷有着救赎和信仰的象征意义。

就政治而言，耶路撒冷是选民的首都，又代表了民族和国家。

当圣经说“为耶路撒冷求平安”的时候，是代表了要为祖国，及信仰之城求平安。

对今天的你我而言，“为耶路撒冷求平安”，就意味着要为我们的国家，我们的故乡，我们的教会，祈求平安。

2、为被掳到的那城

7我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。”（耶29：7）

上帝不仅要我们为耶路撒冷求平安，还要我们为“被掳到的那城”求平安。这里被掳到的那城就是巴比伦帝国的城市。

按说，犹大人被敌人掳到巴比伦做奴隶，是一段痛苦而屈辱的经历。国家被巴比伦毁灭了，圣殿被他们焚毁了，圣城耶路撒冷被他们拆毁了，历世历代积蓄的财富都被他们抢夺了，国破家亡，痛苦不堪。面对这样的敌人，不恨死他们，不祈求上帝刑罚他们才怪呢！

但上帝却不要选民仇恨巴比伦，而是要“为那城求平安，为那城祷告耶和华”。

为什么呢？理由很简单，圣经说：“因为那城得平安，你们也随着得平安”。

这里的“那城”代表了选民暂居之地。不管你喜不喜欢那城，但既然住在那里，就要为那城求平安。因为，那城平安，我们就得平安。

我们的一生会有许多个 “那城”，今天在这里寄居，明天到那城谋生。不管我们在哪里，我们都要为我们所在的地方祈求平安。

3、为我们寄居之家求平安

5无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’6那里若有当得平安的人（“当得平安的人”原文作“平安之子”），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。（路10：5-6）。

圣经不仅要我们为我们的耶路撒冷求平安，为被掳到的那城求平安。圣经还叫我们，“无论进哪一家，就要先为那家求平安”。

当时耶稣差遣门徒出去传道，门徒所到之处，就暂居在人的家里。耶稣要他们，不管到哪一家，就要为那家求平安。从此，这就成了教会神圣的传统。牧师的证道，探访，见面打招呼，教会的书信，无不以问安开始。而且，上帝给了我们一个应许，如果我们问安的对象当得平安，我们所求的平安就必临到他。否则，我们求平安会归给我们自己。

综合这三处经文，我们看到，上帝是我们要成为祝福的器皿，平安的使者，无论到哪里，在何处，就要为那里带去和平与祝福。

为那城求什么？圣经用了三个词表达我们所要祈求的：

1、平安

平安这个词在希伯来话叫shalom！在圣经中有：“安全，安宁，喜乐，健壮，昌盛，和平，和好，享受，恩宠，友谊，知己，信任”等意思。

今天，我们看到世界的不安：民族的仇恨，国家的矛盾，新恐怖主义的兴起，看不见的病毒等等。而更加令人不安的却是我们内心永不停息的战场，伴随我们一生的担忧牵挂。

人人渴望平安，世界甚至组建了一个和平安全理事会！并以和平的经文奠基。但是，没有上帝，我们哪有安宁！因为上帝才是平安的源头。

自亚当夏娃在伊甸园犯罪，与上帝疏离开始，不安就开始伴随着这个世界，从未停息，愈演愈烈。曾经，该隐打死亚伯的是石头；该隐的五代子孙以后，就开始用铜铁利器杀人了。而今天，由于人心的不安，人们开始用导弹，用氢弹，用毒气，用机器杀人了！可悲的是，人们以为，谁的杀人手段更先进，谁才有更大的安全。因为人心的不安，竟然需要有更加先进的杀人手段，才能让自己更加平安。

我们躲在哪里才有平安？当人离开了上帝，就开始了不安！怎么办？我们依旧需要回到平安的源头那里，向平安的上帝祈求平安！躲在祂翅膀的荫下，才有平安！

2我要论到耶和华说：

“他是我的避难所，是我的山寨，

是我的上帝，是我所倚靠的。”

3他必救你脱离捕鸟人的网罗

和毒害的瘟疫。

4他必用自己的翎毛遮蔽你，

你要投靠在他的翅膀底下。

他的诚实是大小的盾牌。

5你必不怕黑夜的惊骇，

或是白日飞的箭；

6也不怕黑夜行的瘟疫，

或是午间灭人的毒病。

7虽有千人仆倒在你旁边，

万人仆倒在你右边，

这灾却不得临近你。

（诗篇91篇）

2、兴旺

我们还要为我们的“那城”祈求什么？那就是兴旺。

上面的“平安”是一个名词，这里的“兴旺”在原文第六和第七节却是同一个词的动词和名词的双重形式，有“高兴，亨通，丰富，平安，兴盛，安稳，相安”的意思。

如果说平安是一种状态，这里的“兴旺”就是一种持续变好的过程。是在平安的基础上，变得更好，更加丰富，兴旺，兴盛。

我们要求什么？就是祈求不仅平安无事，还要有持续的发展和向好的动态。

3、福乐

圣经要我们为那城祈求的第三点就是“福”。这个词在圣经原文出现过563次之多。有着丰富的含义，比如：“善美，最好，更好，更美，更强，丰盛，欢乐，美物，好处，幸运，福乐，安宁，恩惠”等意思。简言之，就是一切“美善”的好处。

我们要求什么？那就是要为我们的耶路撒冷，我们的教会，我们居住的地方，祈求平安、兴盛和一切的好处。

上帝要我们为我们的祖国，我们的教会，我们居住的地方，甚至是探访和寄居的家庭求平安、兴旺和福泽。上帝知道我们需要这些，为何还要我们祈求？这里有三个定律：

1、平安可以祈求

当上帝吩咐我们“要为那城求平安”的时候，祂是让我们知道，我们需要平安，世界会有不安，而平安可以祈求，平安需要祈求！

耶稣就曾吩咐我们：“求，就给你们；寻找，就找着；敲门，就给你们开（太7：7，吕振中）。这同样意味着，不求，可能不给；不找，可能不见；不敲门，可能门就没开。在一个不安的时代，我们祈求平安，就可能给这个城市和我们自己带来平安！

2、求福更加蒙福

为何祈求平安，让我们看看圣经的应许：

6你们要为耶路撒冷求平安。

耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺（诗篇122：6-9）

因为那城得平安，你们也随着得平安。”（耶29：7）

求平安，我们就得平安；

求福乐，我们就得兴旺；

这就是上帝给我们的蒙福定律。

3、蒙福成为祝福

上帝应许亚伯拉罕：“地上的万族都要因你得福。”（创12:3）。

上帝赐福我们，是要我们成为别人的祝福。因此，我们要成为上帝手中祝福的器皿，为我们所属之国，所在之城，所往之地，祈求平安和祝福。我们祝福而更蒙福，我们给人带去平安，自己也得平安。

最后，我们来看看，我们当如何“为那城求平安”！

13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。（代下7：12-15；王上9:1-9）。

若自己谦卑，祷告，寻求要朝见我，若转离他们的坏行径（代下7:14吕振中）。

1、自卑，祈祷

何谓自卑，祷告？原文词义就是“屈膝，降低，服从，谦卑”。圣经给了我们许多这样的例子。国王亚哈，谋杀了拿伯，侵占了他的葡萄园。因此，以利亚先知受差遣向他宣告了上帝的刑罚。亚哈听后非常害怕而自卑。上帝便命定灾祸不会发生在他有生之年。

新约时代，耶稣讲到一个税吏的祈祷：低着头，连举目望天都不敢，他自卑祷告说：“主啊！开恩可怜我这个罪人”！上帝便怜悯垂听了他的祈祷。

自卑的祈祷意味着我们真诚地悔改，知道我们得罪了上帝，害怕上帝的审判和刑罚，为我们过去的轻慢、骄傲、无所谓的态度、自以为是、论断、嫉妒、自义等等，祈求赦罪。

2、寻求主的面

这句话是针对人过去“不要上帝，自我中心，远离上帝”而言。寻求主的面就意味着“回转，悔改归向上帝”，寻求上帝的心意。过去，我们的判断总是：“我认为……”,“我要……”，现在，我们要凡事寻求上帝的面：“上帝的旨意是如何的？圣经的教导是怎样的”？谦卑地恳求朝见上帝，承认自己的无能为力。

在希西家的年代，亚述是当时中东最为强大的国家，他们已经毁灭了巴比伦，北国以色列等等周边的国家。亚述大军又势如破竹，一路南下，攻下了犹大的防护城拉吉等46个城镇，将耶路撒冷团团围困。这时，亚述王西拿基立对犹大极尽羞辱之能事，又亵渎上帝。

此时的犹大王希西家，诚恳地寻求上帝的面，向主谦卑祷告，结果上帝一夜之间击杀了亚述185,000军人。令亚述蒙羞，犹大解围。

何谓寻求主的面？那就是承认我们对上帝的傲慢和疏离，谦卑地，诚恳地寻求上帝的旨意，恳求祂怜悯，拿走灾祸，赐下平安。

3、转离我们的恶行

人人都在行自己眼中看为正的事，但在上帝的眼中，许多习以为常的行为或是恶行！如何向上帝求平安？就要转离恶行？

我们要反思，哪些是上帝眼中的恶行？今年的国家祷告日，葛培理牧师的女儿安妮的祈祷，对此有很好的诠释：

我承認

全國對「性」上癮；對錢、享樂、娛樂、色情、科技、毒品、酒精、食物、電視、流行、对我們自己上癮。

我承認

我們愚蠢地否認祢是獨一的、真實的、活神，我們對之負責的造物主；我們活著好像“我們的生命是一場沒有永恆重要性、目的或意義的宇宙意外事故”。

我承認

我們傲慢和驕傲使我們認為自己可以满足一切。

我承認

我們相信我們國家繁榮是因爲我們的偉大, 而拒絕承認所有的祝福都來自祢的手。

我承認

我們在包容性的渴望中屈服於多元化的壓力，因此我們尊敬其他神靈，好像祢只是其中之一。

我承認

我們已將真理邊緣化，並使謊言成為主流。

我承認

我們已經成為一個在眾多神靈之下分裂、兩極分化的國家，擁有犯罪的許可證，以及擁有不再遵循法治的公義。

我也承认，安妮的祈祷代表了美国当下的恶行。

我也承认，我甚至没有勇气，为我们另一个更需要认罪的领域认罪悔改！

今天，全世界都被这小小的病毒败坏了，人人惶恐不安。我们需要谦卑祷告，寻求主面，离弃我们这些习以为常的恶行。上帝就要医治这地了！

2020年3月20日礼拜五