大卫一作全国王，第一件事就想把约柜接回京城，好好求问神，敬拜神，并为将来建造圣殿作预备。作为大家热心推崇的国家元首，他有足够有权力下命令，直接吩咐人去作。但他还是抽时间和文武百官商讨运回约柜的事。他看这是关乎全国每个人的一件大事，尽量让更多人参与。

13:2大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的 神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。  

13:3  我们要把 神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”  

13:4  全会众都说可以如此行，这事在众民眼中都看为好。

以色列的首位君王扫罗，长久统治，作了不少事，打了不少仗；可惜，他忽略了一件最重要的事，把神搁置一边，没有求问神，反去求问交鬼的妇人。他可能对约柜惧怕战兢，心有余悸。当年撒母耳的儿子们以为约柜能帮助他们打胜仗，没想到连约柜也被掳，虽被非利士人送来，但有七十人擅观约柜被神杀死。

撒上6:19 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人。那时有五万人在那里（原文作七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。

从此约柜被搁置在基列耶琳多年，渐渐被忽略。

大卫的态度完全不一样，他说："有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问"(诗27：4)。他何等渴望亲近神，求问神，他一生之所以没打过一次败仗，皆因他凡事求问神。

大卫没有吩咐别人去执行，自己在王宫享安宁，他如此看重这圣工，将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将 神的约柜运来。他亲自率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。

迎接约柜回城本是皆大欢喜的美事，但大家万万没想到，这件叫举国上下皆欢欣鼓舞的大喜事，竟瞬间带来悲哀和愁烦。大卫正率领全国人民举行隆重的迎接约柜的仪式，而运约柜的牛车却意外出事。

13:8大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。  

13:9到了基顿的禾场（注：“基顿”撒母耳记下6章6节作“拿艮”），因为牛失前蹄（注：或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。  

13:10耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。

乌撒手扶约柜，本是好心保护约柜，怎么办被击杀呢？原来神早已吩咐清楚了，约柜只能由利未人用肩抬，而不能用牛车拉，人手触摸，否则会死亡。

民4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。  

不知是大家过分推崇大卫了，还是在过去年代离神太远了，把神的话都忘记得一干二净，居然没有一个人想起来，一定要用神的方法运送约柜。他们用新牛车运送约柜，是效法当年非利士人，而不是照神的话行。非利士人没有律法行了违背律法的事，神没有照律法审判他们；而犹太人有律法竟违背则自食其果。

大卫因耶和华闯杀乌撒，心中愁烦，改地名记住这个遗憾，没把约柜接回，而放在俄别以东家中。

13:14神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。

大卫在战乱年代，凡事求问神，神让他安然度过。和平时代，似乎一切稳妥，却在喜庆里酿下灾祸，喜乐变愁烦，因为这次他只谦恭地跟人商量，却没有求问神迎接的方式。

乌撒手扶约柜被杀，神却恩待俄别以东家。不是前者倒霉，后者幸运，乃是由神的话决定：