福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗1：16）。这天国的福音要传遍地极，对万民作见证，然后末期才来到（太24：14）。然而福音传开难有一帆风顺，面对福音不同的回应带来不同的感受，不同的结局。

保罗原先抵挡福音，残杀信徒，但蒙神特别恩召，回转归信，舍命传道，不计艰辛。面对他所传的福音：耶稣死而复活拯救相信的人，许多人听信欢喜不已；许多人不信，不信的人，又有不同的反应。犹太人特别是犹太教的当权派——祭司、文士、法利赛人、撒都该人等，对福音恨之入骨，非杀死保罗不可，如同当年他们拚命呼叫要钉死耶稣，拍胸说："他的血归到我们和我们的子孙身上！”(太27：24,25；徒5：28)

现在使徒彼得和保罗传福音说他们所钉死的耶稣复活了，他们却怕得要命，以为除灭这些人，听不到这声音，他们就与这罪无分，真是自欺欺人。他们听不进真道，一味逃避罪刑。他们不知道主耶稣来不是要定人的罪，乃是要救人脱离罪，世上本来就没有一个义人，他们就是不承认。并且他们还卑躬屈膝求罗马巡抚杀死保罗。

而罗马巡抚遵照罗马法律，一心只想解决纠纷，保住地位，却没把神国的福音放在心中，他们以为这只是不值一提的辩论，根本不是什么了不起的大案情。但这个问题遗留到如今，非斯都心里作难，也不知如何定论，就趁亚基帕王来访请教他们。亚基帕自己也愿意听保罗辩论。可惜，天国的福音在他们看来只是一场辩论，他们虽然大张声势而来，却不是为听福音，只为听辩论。

从古至今，福音不管人如何回应，仍然是神的大能，只是人自己对福音的态度决定了他永恒的命运，要么悔改归信，重生得救、成圣得荣进天庭；要么执迷不悟，顽梗悖逆永沉沦。