把握救赎史脉络505问题

（教材作者：刘道顺牧师，讲解：辛传道）

前言

神的救赎计划是一个隐藏的奥秘。在旧约圣经中，这个计划都是以预表的方式启示的，一直到新约，道成了肉身，住在我们中间，这个事实才显明出来。歌罗西书第一章26节说：“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。”也就是说，旧约圣徒是从远处朦朦胧胧地看到神的计划和安排的，而新约圣徒确实的知道和明白了神的计划和安排，正如约翰一书中所见证的那样——“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”（约一1:1）使徒保罗也在以弗所书3章9节见证说：“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。”

综上所述，新旧约圣经就是向我们启示“隐藏在神里的奥秘是如何安排的”的神的话。圣经并不是像单纯把神的话收集在一起的名人名言集那样的书，而是一部从创世记到启示录一线贯穿的，说：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（启22:13）的事情了。用救赎式的观点看圣经就必然“以神为中心”。因为神经向我们启示了“隐藏在神里的奥秘是如何安排的”，所以圣徒在读圣经、听圣经讲解和学习神经的时候，就会明白神为我们做了什么，就能体会为我做成这一切之神的爱和恩典，从而学会敬畏神。

这一奥秘的核心就是耶稣基督。主耶稣在约翰福音第5章39节说过：“你们查考圣经（注：或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”。

因此，神经每一卷书的焦点都在被启示的弥赛亚，即基督身上，所以如果要发现这隐藏的奥秘是如何安排的，就必然用救赎史的观点来看圣经。

神要亲自成就他对这奥秘的安排，即成就他所制定的计划，从阿拉法开始，一直到俄梅戛，从创世记第一章开始，一直到启示录第22章，神亲自推进“成就”（耶33:2“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。”）此时，这就是救赎的历史。

新约圣经也反映出这一救赎历史，复活的主在在耶路撒冷向11个使徒显现的时候说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。” 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经（路24:44-45）。这里所说的“摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的”指的就是旧约圣经的全部，所以主耶稣这是在见证旧约圣经中所记录关于他自己的内容。现在我们要用的主耶稣所用的这个方法，即用救赎史的观点看圣经。

如果把圣经比作建筑物的话，那他好比是一座66层的大厦。就像高层建筑要有骨架一样，圣经也有骨架。我们称之为“救赎史”。也就是说圣经不是很多点的集合，而是一条线。好比有一辆“救恩的列车”从创世记站始发，一直向着启示录这个终点站行进。这里隐藏这圣经的一贯性、统一性和渐进性。因此，圣经到了最后宣告说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（启21:6）只有给信徒建立起这样的骨架，他们的信仰才能坚固不动摇。