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耶稣爱你

第二，爱神的人必定遵守神的话。【约14:21】 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

爱神不爱神，神不是听你说些什么，而是看你是怎么做的。神要是爱听甜言蜜语的话，那么，花言巧语、能说会道的人，就赚便宜了。经文告诉我们，神不听你的嘴巴怎么会说，神也不看你怎么会表演。神只看我们是否诚诚实实的遵守他的话，遵守他话的人，神说，这就是真正爱我的人。

有一则小故事，说有四个小孩，都争着对母亲说：“妈妈我爱你。”老大说：“没有人比我更爱妈妈，因为我最大，我爱妈妈爱得最久。”老二说：“我更爱妈妈，因为我是家中惟一的女孩，是妈妈的小棉袄。”老三说：“妈妈，我非常爱你，如果有熊追赶你，我就会奋不顾身的把它打死。”最后，老四年龄最小，还不会说什么漂亮话，只是简单的说：“妈妈，我也爱你。”母亲说：“很好，孩子们，我很高兴听你们说爱我。”

过了一会儿，门铃响了，邮差送来一封信，孩子们抢着要将那信递给母亲。母亲拆开信，读完以后说：“这封信很要紧，我要立刻回信，并且今晚必须送到邮局。谁愿为我送去？”老大望望窗外，外面正在下雨。他不说是因为下雨，而以‘自己还有五道算术题目要做’为理由，推脱了妈妈的要求。老二也望望窗外下着雨，她也不想出去。她就以‘我最喜欢的那双鞋子’还没干为理由，也推脱了妈妈。老三以‘和同学约好了马上要去通电话’为理由，也推脱了妈妈。独有老小一声不响的穿好靴子，雨衣，来向母亲要准备寄出的信。母亲把信给他，问他说：“外面下雨，又冷又黑，你不怕独自一人去么？” 孩子回答说：“妈妈，我不怕，哥哥姐姐们都很忙，我能完成任务。”我想，这位母亲心里面会有数了，到底谁才是真正最爱母亲的孩子。

爱神的人，必定乐意遵守神的话，爱神爱得越深，他就肯付的代价也越大。

第三，爱神的人必定也爱弟兄姊妹。【约一4:20】人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。

一个人若不能爱他身边看得见的弟兄姊妹，就不可能爱看不见的神。一个人整天高喊‘爱神、爱神’很容易，反正神在天上，喊去呗，又不需要实实在在的付出什么具体代价。但是，若是爱身边的弟兄姊妹，可就没那么容易了。弟兄姊妹那么多，到处都是，而且还各自都有一身坏毛病，怎么爱啊。

现在在教会中，即使有一些爱，也还得防备是假冒伪善虚假的爱，或是世人那种人情来往的爱。我们看到有的基督徒在教会里可会‘爱’弟兄姊妹了，见面就是‘姐啦、妹啦’的喊着，生病了立刻就能去看望，常常相互请客吃饭……，但是，他们对自己的父母，却凶巴巴的，完全没有了他们在弟兄姊妹身上所表现出来的那种‘爱心’。

一个连自己的父母都不能爱的人，却能在非亲非故、萍水相逢的弟兄姊妹身上，表现出非常的爱。这种所谓的爱，真实性不得不令人怀疑。

一个爱父母的人，一定也会爱其他的弟兄姐妹，一定会为父母的缘故，照顾和保护他的弟兄姊妹。同样，一个爱神的人，也必定会爱一切从神生的。【约一5:1】凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们到底是不是一个爱神的人，也可以通过我们爱不爱身边的弟兄姊妹反映出来。

3.我的岩石：

这里提到了岩石，下文又提到了磐石，这二者有什么区别呢？磐石是在地面以下做基石的，岩石是在地面以上的。大卫说，神是他的岩石指的是什么意思呢？我们可以参考一下其他的经文。

圣经说，有四种小动物很聪明，其中有一样叫沙番，沙番就是在岩石中造房。【诗104:18】岩石为沙番的藏处。【箴30:26】 沙番是软弱之类，却在磐石中造房。这两处圣经，第一处是诗篇104篇说，沙番是在岩石中造房。第二处是箴言书又说，沙番在磐石中造房。

其实，箴言书这里翻译成磐石是不恰当的。翻译圣经的人，没有注意到这个问题。在翻译中，磐石与岩石常常随意交换使用。可是，在原文圣经中分得是清清楚楚的。岩石的原文编码是5553，磐石的原文编码是6697。

岩石是地面以上的部分，在岩石上，常有石洞与石缝。沙番这种小动物是很软弱的，本身没有什么能力，其他食肉动物都能吃掉它。但是，沙番却有一个奇妙的特性，才令它在大自然中存活下来。那就是它把家安在岩石的缝里，凭借着坚硬的岩石做保护，再强大的猛兽也对它无可奈何了。狮子的牙齿再锋利，也啃不动岩石吧。

大卫说，耶和华是我的岩石，也就是这个意思。大卫知道自己是软弱之类，如同沙番。但是，他藏身在上帝的保护之下，让神作他的岩石。仇敌再怎么强大，也不能把他吞吃掉，哪有谁会比神还强大呢？我们也要学习让神做我的岩石。

4.我的山寨：在山林中设有防守的栅栏的地方。

山寨是一个简易临时的庇护所，它虽没有城池那样坚固。为啥不说坚固城呢？神肯做我的保护。因为不知道何故，坚固城对大卫都不够友好，在诗篇中大卫都是将神称为山寨，只有一处盼望进坚固城。【诗60:9】谁能领我进坚固城。谁能引我到以东地。还有一次住进基伊拉城，但是，并不安全，要被交出。做王之后，才住进城里。

5.我的救主：

【路2:11】 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。他是唯一的救主，并不是条条大路通罗马。

6.我的神：

以色列人是家家户户、世世代代信神。但是，我们的信仰不是靠血统延续的，如：伊斯兰教（中国户籍）、天主教（婴孩洗）、犹太教（割礼）。我们是必须自己让神作我的神。

7.我的磐石：

磐石，在新约里讲得比较多，它是指建殿的根基。神是我的磐石，指的就是，神是我信仰的根基，除了耶稣基督以外没有人能立别的根基。

我们信主以后，也可能会有失败或软弱，甚至是跌倒。但是，无论怎么软弱，怎么跌倒，我们也一定要跌倒在磐石上，千万别跌倒到磐石的外面。也就是说，不能离弃神。

我们看看身边有多少曾经信过主的人，后来就因为对神不满意而离弃了神。我们要将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。有的基督徒甚至能糊涂到离弃真神之后，把他们从前拜过的偶像再重新供起来。

撒但还有一个诡计，那就是以虚假的磐石引诱欺骗我们，通过偷梁换柱的手段，让我们离开基督这个磐石，去投身那些虚假的磐石。我们要认定耶稣基督是永远唯一的磐石，无论人用什么手段，用什么花言巧语，用什么神迹异能，说哪个人也是基督，或是说哪个人起到的作用如同就是耶稣基督指定的‘经纪人’、‘代理人’，若不借着他们就不能得救，或者若不借着他们就不能正确理解圣经。对这些人，我们不但不用害怕，而且就应该立刻远离他们。

8.我的盾牌：

盾牌是一种贴身的保护，岩石是保护，山寨也是保护，但是，岩石与山寨不能跟着人跑。如果沙番还没有来得及逃进岩石中，就会被狮子吃掉了。可是，盾牌是一种贴身的保护，你在哪里，盾牌就随着你也在哪里。敌人从哪个方向进攻你，盾牌就挡在那个进攻的方向上。

咱们所信的神，也是这样对我们进行贴身保护。神虽然会允许我们经过试炼危险，但是，他总是在最后一道防线上对我们进行绝对安全的贴身保护。

雅各再爱约瑟，也不能随时保护在他身边，他的哥哥们要害死他的时候，雅各也保护不到他了。但是，神在约瑟身边保护他，只要给流便一个意念，就可以缓解他们要害死约瑟的危险，只要安排一个商队经过，再给犹大一个意念，就可以救约瑟不死了。

大卫也经过许多次险些丧命的危险，但是，总是恰巧在节骨眼儿上会有些什么状况发生，使大卫就不死了。看似巧合，其实都不是巧合，乃是上帝对大卫随时贴身的保护。

新约的保罗，有时候危险大到一定的地步，甚至连活命的指望都绝了，他自己也断定必定要死了，可是，神却仍能救他脱离这危险。因为神是我们的盾牌，是一个无形的坚固盾牌。

9.拯救我的角：

角有两个意思。

第一个意思是表示力量，【王上22:11】 基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说，耶和华如此说，你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。这是假先知西底家向亚哈王说得假预言，但是，他是想冒充真先知，还模仿真先知的样子做了两个铁角。表示亚哈这次打仗能得到上帝的帮助，使他很有力量，将亚兰人灭尽。

第二个意思是表示拯救，【王上1:50】 亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。【王上2:28】 约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。亚多尼雅和约押逃命时，为什么都要去抓住坛角呢？因为一抓住祭坛的角，就没有人敢在那里杀死他们了。

10.我的高台：

高台是一个军事堡垒，不但可以起到防御的作用，还可以随时瞭望敌情，甚至发起进攻。

11.得胜的秘诀：3

‘这样’二字很重要，说出了前后的因果关系。怎么样才能使他必定从仇敌手中被救出来呢？那就是求告当赞美的耶和华。山下争战是否能得胜，全靠山上的祷告如何，基督徒的得胜就是借助祷告依靠神。

这里不是说‘求告耶和华’而是说‘求告当赞美的耶和华’。也就是说，不但求告，还要赞美，因为他是当赞美的耶和华。赞美本身就是一种对付仇敌的争战的方法。

【代下20:1】  此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。

【代下20:3】  约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。

【代下20:14】 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。

【代下20:15】 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。

次日清早，约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。

【代下20:22】 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。

【代下20:23】 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。

【代下20:24】 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。

【代下20:25】 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。

【代下20:26】 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。

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主播：陌田    后期光明