《以赛亚书》第18章只有七节经文，是以赛亚对列邦的第六个预言，宣告对古实国的预言。

古实（Cush）指的是埃及以南，上尼罗河流域的一大片地区。相当于今天苏丹(SUDAN)北部地区。

和对其他外邦国度“咒诅、责罚”的预言不同，对古实的预言主要是劝勉他们留意上帝对犹大的拯救，而信服上帝，尊荣犹大。古实后来果然与耶和华上帝有了关系。到使徒行传的时代，埃提阿伯的太监还上耶路撒冷礼拜，上帝差遣传福音的执事腓力向他传道（徒9章）。

古实埃提阿伯位于B.C.20世纪建国,于埃及第24代王朝末期B.C.715占领埃及全城,建立第二十五代王朝。以赛亚向古实宣告此预言的时候，大约是在B.C.721-701年间。当时和玛拿西齐名邪恶的犹大王亚哈斯已死,希西家继位,果断地进行了改革，清除偶像，归向上帝(王下16:1-18:8)。

当时亚述的西拿基立已征服了北国以色列与亚兰国,继第一次入侵犹大(王下18:14-16)后,又试图第二次入侵犹大（王下18：19-19：37）。

当时统治埃及全城的古实埃提阿伯,不仅在国内召兵买马,也派使者到周边国家寻求援助，以帮助犹大抗击亚述。

故事的结局我们都知道了，时年为B.C.701,希西家邀请先知以赛亚一同到圣殿自卑祈求上帝的拯救，结果以赛亚蒙神晓谕，发出预言,宣布上帝会亲自除灭亚述军队。当夜，上帝差派使者在亚述军营中击杀了亚述军队十八万五千人。亚述王西拿基立逃回尼尼微。不久在他的神尼斯洛庙里叩拜，被他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了（王下19:35-37）。

古实看到自己并未因战争遭损,就会大有所悟,献礼物给有神帮助的犹大。此预言果真成就(代下32:23，参精读本)。

这就是当时以赛亚先知这段预言的背景。

在遥远的过去，圣经已经预言了末后的境况。圣经有一千九百多条预言，涵盖了世界的方方面面。特别是对以色列的预言：宣告了在末后的时代，万民必将流归上帝的圣山，被掳的选民也会从天下各国被上帝召聚回来。

时至今日，我们看到这些关于以色列的预言都已应验，世界正按着上帝预定的轨道分秒不差，丝毫不背向发展，直到祂预旨的全然成就。

先知的预言不是在猜测未来，而是受上帝之启示，传达部分上帝之命定。这说明，上帝对祂创造的世界，对我们每个人都有祂美善而完整的计划。对历史如此，对你我的人生都是如此。

我们绝非偶然的产物，也非随机进化的生物，我们乃是上帝用心灵创造的，用生命救赎的上帝的儿女。

圣经用了很多词汇形容我们的身份和命定。比如：

“创世以先所拣选的，所预定的，我们是祂心中的宝贝，是祂眼中的瞳人，上帝对我们有美善的计划”等等。

都说明，我们不是孤立无援的孤儿，我们是上帝宝贝的儿女，祂对我们有计划，也对我们的一切都承担责任。祂知道我们的遭遇，晓得我们的需要，也垂听我们的祈祷，成就祂对我们的祝福。

圣经说：

[新译本]因我自己知道我为你们所定的计划，是使你们得平安，而不是遭受灾祸的计划；要赐给你们美好的前程和盼望。’这是耶和华的宣告。（耶利米书29章11）

圣经是在说什么呢？圣经是在告诉我们：

第一、上帝对我们的一生都有一系列的计划；

第二、所有这些计划是赐福而非受罚的计划；

第三、这些计划之成就有些我们无法知晓的经历，但最终必引致美好的前程和盼望。

有时我们面对生活的艰难，也许会怀疑自己的能力，甚至不确信上帝的计划，也似乎感受不到上帝的同在，对祂的看护似乎没有把握。但我们应当知道，上帝从不说谎，祂的预言不管看似多么不可思议，但都无一例外地应验了，或者正在应验着。今天，许多我们看似不可理喻的世界发展，莫不是在应验圣经的预言，走向终极的拯救。

因此，我们大可放心，祂对我们都有一生完整的计划，而且所有关乎上帝对我们的命定都是赐福的计划，而非降罚的决定。最后，祂对我们的计划终必成就。

虽然，在人生的过程中总会有这样那样的不容易，但正如圣经的应许，那所有的经历都是在成就祂终极的赐福，我们正在经历的艰难，也都将成为祂成就赐福我们人生的恩典。