面对强敌压境的窘迫，面对耶利米的苦苦劝告，在民众的苦难中，犹太人也有过短暂的反省与善行：他们在国王西底家的号召下，按照摩西律法的要求，释放了自己的希伯来仆人，还给他们自由。上帝也因此给了他们恩典，还给了他们一个宽松的政治环境。

但谁知道，一看到巴比伦危机稍现转机，这些贪婪的财阀立刻后悔，又重新强迫他们已经释放的同胞成为他们的奴隶。

因此，上帝向他们变脸，所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。（耶34:17）

犹大的命运正如这里的宣告：自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。

其实，当这些犹太人行善，他们不是给他们的奴隶机会，而是给自己机会；他们不是在恩待奴隶，而是他们在领受上帝的恩宠；不是他们做了什么大善事，而是他们本该如此。他们只不过做了他们应该履行的使命，履行了他们已经立约遵守的律法。可是，就连这个基本的义务与责任，他们都不愿持守了。最终这贪婪与罪恶让他们亡国，也失去了他们原本拥有的一切。

犹大的问题在哪里？就是他们反悔了善行，不愿放弃自己贪婪的罪孽。在他们的身上，我们学到这些基本的属灵教训：

恒心行善才有赏赐，

善行不可沾上功利，

反悔善行前功尽弃，

贪婪作恶失去转机。

犹大的善行原本就已经有了回报——其实，只是他们按照摩西的律法执行，上帝就已经开始给予了他们恩典。但当他们终止了自己的义务，停止了自己的善行，他们的赏赐也就断绝了。

而他们之所以无法恒心行善，一个重要的原因是他们的善行从一开始就沾上了功利。他们是想以善行，以遵守律法为换取好处的手段。这注定了他们的善行无法长久。

当他们反悔了他们的慈善，其实，他们就是在选择邪恶了。正如上帝的启示：耶利米书34章13“耶和华以色列的　神如此说：‘我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：14你的一个希伯来弟兄若卖给你，服侍你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。15如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。16你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。’

所有的善行其实都是我们当尽的本份，慈爱的上帝哪怕对我们当尽的本份都已经施予了特别的恩典。本份也好，善行也罢，都需要持之以恒，变成一种信仰和生活方式，如此本份才能得以施行，守约才能有上帝施以慈爱。正如圣经所言：

加6:9 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。反悔行善便是选择邪恶。