本章继续第七章，是耶利米的第三篇讲道。这里是在斥责犹大的罪孽。本节经文是斥责犹大精英阶层的罪恶。

这节经文表达了三个基本的逻辑关联：

第一、智慧人惭愧、惊惶而且被擒拿。这是结果；

第二、他们之所以落得如此惨景，是因为他们心里没有了智慧；

第三、他们之所以没有智慧，是因为他们弃掉了耶和华的话。

我们常会以为智慧是一种境界，一个既定的结果，一种见识的沉淀，知识的应用。这都对，但智慧更是连接于智慧源头之上帝的自然流露。我们拥有生活的积累，有见识的沉淀，有修养与境界，固然能让我们更有智慧，但如果我们拥有了这一切，却失去了信仰的根基，所有的智慧都将变为愚拙。

最明显的例子莫过于所罗门了，所罗门是智者的代表，圣经形容他的智慧空前绝后。但当所罗门离弃上帝，进而追求肉欲的满足时，虽然他的阅历没有减少，他的经历依旧丰富，他的知识依旧渊博，他的地位依旧显赫，但就是因为他悖逆了上帝，离弃了那智慧的源头，他所拥有的一切之于他都不再是真正的智慧，而是令他堕落的条件了。

因此，圣经说，敬畏神就是智慧，远离恶便为聪明。

敬畏神是智慧的开端。信仰是智慧的根基，上帝是智慧的源头。我们如果没有对上帝的尊崇，对真理的敬畏，越有聪明能力，就越会犯罪，而遭致堕落。而有了敬畏，我们便会用上帝给我们的聪明才智，做上帝喜欢的事。智慧也就让生命更加完美纯洁了。

我们需要在上帝的创造中孜孜学习以认识祂做工的法则，也要在心灵的敬虔上寻求祂，以切身经历祂的同在。

真正的智慧需要信仰的根基，也需要人生的砥砺，需要学习知识，也需要对上帝切实的信靠。

信仰之于生活就是智慧，生活进入信仰便是聪明。