《以赛亚书》55章的主题是救恩的邀请，即邀请人免费地支取救恩，上帝呼吁：一切干渴的人，没有银钱的都可以白白支取上帝这无价但免费的恩典！

你看，这是上帝何等清晰而仁慈的应许，恳切而真挚的呼唤与嘱托：

你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

祂没有要求代价，也没有索取价银，祂唯一的要求就是：凭信心支取，用感恩领受。这背后历久弥新的应许让我们看到上帝恩典应许的三个原则：

上帝的恩典是人人必须的，却是免费支取的。也有三个特点：

1、免费的恩典没有规定的限量

圣经说：你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

上帝就是那永远的活水，没有止息，没有限量，没有尽头。祂有无尽的恩典。

2、免费的恩典是预备给所有的人

圣经说：一切干渴的都当就近水来。祂也没有限定人种，没有划分等级，是“一切”干渴的都当就近水来。

3、免费的恩典只有顺服的人才能支取

圣经用了几个短句和关键词表达虽然上帝的恩典永无止境，也愿意给“一切”的人。但依旧需要：

“就近”——渴慕而行动；

“近来”——顺服而行动；

“买”——免费是因为上帝已经支付了，我们领受之人要知道其宝贵，虽然不用银钱，但其价值却比价银能“买”的都更加宝贵。

1、顺着恩赐找到托付

恩赐的另一个功用是找到人生托付。上帝给我们恩赐并非随即的喜好，而是要我们用恩赐服侍人，荣耀神。因此，我们可以顺着恩赐找到上帝给我们托付的使命，发展我们侍奉的平台。

2、按着托付履行使命

当我们顺着恩赐找到他们领受使命，那使命就是我们一生的目标。当保罗在大马色路上领受异象，他一生都没有违背那天上来的异象。而他领受这异象以前，在履行他人生的使命以前，上帝就已经给了他履行使命的恩赐，并且在侍奉中倍增恩赐，在恩赐的倍增中拓展侍奉的境界。

3、善用恩典祝福侍奉

上帝给我们活水不是为了享乐，而是为了满足需要而为主做工。恩赐不为自娱，而为服侍；职份不为彰显，而为侍奉。每一种恩赐都是托付，每一个职份都是使命。上帝要我们做忠心良善的管家，好好管理主人托付的财富，以妥善使用，服侍他人。

1、倍增恩赐荣神益人

上帝给我们原始的恩赐是我们拓展的种子，恩赐可以倍增，倍增的恩赐遇到顺服的心灵，就可以提升我们侍奉的效率，更加荣神益人。

2、拓展境界提升价值

上帝赐予我们白白的恩典不是为了消费，而是为了赚取，让我们倍增我们的恩赐，而创造更大价值。

在马太福音25章按才干受银子的比喻中，耶稣给了我们一个明确的价值观。就是希望我们倍增上帝给我们的托付，让我们创造更大价值。因为上帝就是创造主，也给了创造力，就是要我们创造价值，倍增我们领受的恩赐。

当我们倍增我们的恩赐，我们就在拓展境界，拓展境界就能提升人与我们自己的价值。从而恩赐得以更加倍增，境界得以更加拓展，价值得以更加提升，上帝得着更多荣耀，人会因为我们的侍奉获得更多恩典。这就是恩赐的属灵定律。

3、倍增拓展良性循环

上述的属灵定律带领我们进入一个良性的人生循环：

上帝给了我们原始的恩赐-顺着恩赐的拓展找到我们人生的方向和目标-用恩赐侍奉神，服侍人-提升了人的价值，也提升了我们自己的价值-拓展了我们的境界-倍增了我们原本的恩赐-更加提升人的价值-上帝得着更大荣耀-境界得以更加拓展-恩赐得到更多发挥-人得到更好服侍，上帝得着更多荣耀，他们得以更加拓展境界……这就是恩赐的灵性循环。正如马太效应——凡有的还要加给他，叫他有余！

原始的恩赐是上帝白白的恩典，而白白的恩典需要用信心支取。支取而善用，善用而倍增，这就是上帝的心意。

这世界最愚蠢的事莫过于基督徒不肯支取上帝白白的恩典，却要“花钱（原文作“平银”）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的？”（赛55:2），你不要因为没有价银而不敢购买，也不要因为地位卑微而自甘放弃。上帝给我们白白的恩典，就是要我们支取。若我们困顿，也许恰恰是因为我们没有凭信心支取恩典，也没有用热忱拓展恩赐。

有一种窘迫是源自小信，

有一种困顿是源自小气，

有一种限制是因为胆怯，

有一种捆绑是因为封闭。