以西结书前几章都在宣告上帝严厉的审判，毫无回旋的余地，也看不到怜悯的痕迹（虽然管教之中依旧带着怜悯，但在上帝的威严之中，你不会感受赦罪的轻松）。

以西结书第七章的一个主题就是“结局到了！”这是怎样的结局？先知告诉我们，这是一个犯罪后被彻底审判而经历可怕灾难的定局。《以西结书》紧接着《耶利米书》，以西结的侍奉也紧随着耶利米的侍奉。在此以前，都是上帝苦苦皈劝的教诲，是耶利米先知近乎哀求悔改的呼唤。但所有先知的劝告都被当作犹太人置若罔闻的戏言，对先知的戏谑和酷刑就是他们对悔改之皈劝的回应。

因此，正如以西结的宣告：结局到了！任何的邪恶都有结果：

对悔改的弃绝便是对刑罚的拣选；

对上帝的离弃便是对痛苦的选择；

对真理的否定便是对邪僻的皈依；

对美善的拒绝便是对痛苦的拥抱。

你给试探留余地，邪僻就会在生命中滋生；

你对私欲微笑，邪情就会在你思想中蔓延；

你向欲望让步，情欲就会在你心灵里翻腾。

在以西结前面几章的宣告中我们看不到任何怜悯的迹象，也看不到希望的曙光。（虽然，在以西结书宣告完了审判，在犹太人受够了他们拣选的痛苦以后，在他们决志悔改以后，上帝的怜悯与复兴同样临到了他们）。但我们却分明在这严厉的审判背后看到了一条得救的属灵之路：

以色列的灭亡是因为他们为自己积蓄的愤怒，犹大的亡国是因为他们拒绝悔改的恶果。

任何时候，立刻悔改就是蒙福的开始，离弃罪恶便是走向复兴的起点。

早一天悔改就少一分痛苦，早一刻改悔就早一刻蒙受恩典。

上帝期待的不是我们执迷不悟后的管教，而是我们离弃罪恶后的复兴。祂的手上拿着赐福的恩典，我们若悔改祂便向我们伸手。我们若拒绝悔改，祂便会转身拾起管教的刑杖。对旧约的犹太人如此，对新约的基督徒亦然。

人生难免一时软弱的犯罪，也难免一时糊涂的迷失，有时，是私欲蒙蔽了心泉的罗盘让我们偏离人生的航道，有时愚昧迷糊了我们前进的路标让我们迷失。

或许罪恶已经带来损伤，私欲已经玷污心泉。但当我们觉察就该悔改，当我们醒悟就该祈求上帝的怜悯。

早一天悔改就早一天蒙恩，早一点祈求怜悯，就早一点经历复兴。

我渴慕祢的美善，

爱慕祢的圣洁。

我害怕犯罪让祢伤痛，

担心私欲和过失

败坏了自己的道路。

我渴望活出祢应许的释放自由，

满得祢答应的喜乐丰富。

唯愿我的生活蒙祢悦纳，

唯愿我的侍奉让祢满意。

唯愿我们的生命飞腾，

我们的生活闪耀光彩，

在真理的天空翱翔，

在智慧的洋海游弋。

求祢赐给我祢认为该有的，

求祢拿走我祢所不喜欢的，

求祢满足我那无损的爱好，

用美物使我们所愿的知足。

求祢使我心灵的力量刚强，

好使我能有：

对真理的持守，

对悔改的坚持，

对为义的专注，

对美善的切慕，

对托付的把握。

使我活出尊贵荣耀，

为我除去软弱愤恼，

使我有能力把握祢所托付的，

使我有宽广丢弃我该丢弃的。

让我有智慧瞬间做出精准的判断，

让我有能力随时践行受托的使命，

让我自由而不任性，

让我喜乐而不狂放。

让我洒脱而不脱离，

让我把握而不掌控。

让我优雅而不随意，

让我谨慎而不拘束。

求祢给我不竭的热忱，

求祢给我永活的喜乐。

求祢给我活水的灵感，

使我随时流淌祢生命的甘泉。

使我心灵充满祢的丰富，

使我生活满了祢的丰裕，

使我里面满有祢的智慧，

使我外面飘逸祢的芬芳。

奉我们主耶稣基督的名求。

阿们！